Sacharja 3:8

Du und deine Gefährten, die vor dir sitzen; ja, Männer mit wunderbaren Zeichen sind sie – ^o Es scheint wahrscheinlich, dass die an Josua gerichteten Worte hier beginnen; sonst wären die „Männer der Zeichen“ die Gefährten Josuas, unter Ausschluss seiner selbst. Seine Gefährten sind wahrscheinlich gewöhnliche Priester, die seine Würde als Priester teilen, aber „vor ihm“, als Untergebene. So sagt Hesekiel: „Ich saß in meinem Haus, und die Ältesten Israels saßen vor mir“ Hesekiel 8:1 .

Sie sind „Bilder der Hebräer 10:1 “ Hebräer 10:1 . Jesajas zwei Söhne mit ihren prophetischen Namen „Eile-verderben-schnelle Beute und ein Überrest soll zurückkehren“ waren mit seinem eigenen Namen „Erlösung des Herrn, Zeichen und Vorzeichen“ Jesaja 8:18 of das zukünftige Israel.

Jesaja, der nackt und barfuß ging, war „ein Zeichen und Vorzeichen“ Jesaja 20:3 gegen Ägypten. Gott sagt Hesekiel, dass ich dich als Zeichen für das Haus Israel gesetzt habe, als er „sein Zeug wegnimmt, als Zeug für die Gefangenschaft“ Hesekiel 12:6 .

Ich, er erklärt seine Tat, „bin dein Vorzeichen; wie ich es getan habe, so soll es euch geschehen“ Hesekiel 12:11 . Wenn es verboten ist, über den Tod seiner Frau zu trauern; „Hesekiel ist für dich ein Vorzeichen; nach allem, was er getan hat, sollt ihr tun; und wenn dies kommt, werdet ihr erkennen, dass ich der Herr, Gott bin“ Hesekiel 24:24 .

Worin waren dann Josua und die anderen Priester Vorboten dessen, was sein sollte? Einzig eine Tatsache war aufgefallen, die Vergebung der Sünden. Anklage und volle Vergebung aus Gottes freier Barmherzigkeit waren der Inhalt der ganzen vorherigen Vision. Es war die vollständige Wiederherstellung des Priestertums. Das so wiederhergestellte Priestertum war das Zeichen für das, was kommen sollte. „Dem Volk das Opfer darbringen und Sühne für sie leisten; Levitikus 9:7 ; „Einmal im Jahr für die Kinder Israels Sühne für all ihre Sünden zu Levitikus 16:34 “ Levitikus 16:34 , war der Gegenstand der Existenz des Priestertums.

Typisch konnte es nur sein, weil sie „aber das Blut von Bullen und Ziegen zu opfern hatten, das“ an sich „niemals Sünden wegnehmen konnte“ Hebräer 10:4 . Aber in dieser ihrer Tat waren sie Vorboten dessen, was kommen sollte. Er fügt hier hinzu: „Denn siehe, ich werde meinem Diener den Zweig bringen.“

Der Zweig - War jetzt ein richtiger Name geworden, oder Zacharias machte ihn. Jesaja hatte prophezeit: „An jenem Tag wird der Spross des Herrn schön und herrlich sein für die Entflohenen Israels“ Jesaja 4:2 ; und in Bezug auf den niedrigen Stand dessen, der kommen sollte: „Es wird eine Rute aus dem Stumpf Isais hervorgehen, und ein Zweig wird aus seinen Wurzeln wachsen“ Jesaja 11:1 ; und Jeremia: „Siehe, die Tage kommen, spricht der Herr, dass ich David einen gerechten Spross erwecken werde, und ein König wird regieren und gedeihen und wird Gericht und Recht auf Erden vollziehen, und dies ist der Name, unter dem er sein wird genannt: Der Herr, unsere Gerechtigkeit“ Jeremia 23:5; und: „In jenen Tagen und zu dieser Zeit werde ich David den Zweig der Gerechtigkeit wachsen lassen, und er wird Recht und Gerechtigkeit im Lande Jeremia 33:15 “ Jeremia 33:15 . Von ihm sprach Sacharja später als „ein Mann, dessen Name der Sacharja 6:12 ist“ Sacharja 6:12 .

Hier nennt Sacharja ihn einfach als Eigennamen „Mein Knecht, der Zweig“, wie Hesekiel von „meinem Knecht David“ prophezeite. Der Titel „Mein Diener“, der Jesajas wichtigster Titel des Messias ist, kommt in Verbindung mit dem gleichen Bild des niedrigen Standes der kranken Jugend und seines sühnenden Todes vor. „Er wird vor ihm aufwachsen wie ein Saugnapf und wie eine Wurzel aus trockenem Boden“ Jesaja 53:2 ; „ein Spross wird aus seinen Wurzeln wachsen“ Jesaja 11:1 .

. Damit Gott nicht unwahr gesprochen hätte, indem er dem gesetzlichen Priestertum versprach, dass es jemals die Aufsicht über sein Haus haben sollte, war es notwendig, das Geheimnis Christi im Voraus zu verkünden, dass die Dinge des Gesetzes aufhören sollten und er selbst sollte sein eigenes Haus durch den Spross von ihm selbst, seinem Sohn, richten.

Osorius: „Siehe zum Zweig des Herrn; setze ihn als das Beispiel des Lebens; in Ihn, als den stärksten Turm, lege mit dem stärksten Glauben all deine Hoffnung auf Erlösung und Unsterblichkeit. Denn er ist nicht nur ein Spross, der dich mit dem Reichtum der göttlichen Frucht erfüllen wird, sondern auch ein Stein, um alle Essays des Feindes zu brechen.“