Sacharja 3:9

Denn siehe, der Stein, den ich vor Josua gelegt habe – Dies muss eine Erweiterung dessen sein, was er gesagt hatte, oder der Grund davon, eingeführt von z. Es muss etwas Zukünftiges sein, das von Gott selbst getan werden muss, da Gott sagt: „Ich werde das Grab davon begraben“; etwas, das mit der Vergebung der Sünden verbunden ist, die auf dieses Ergrauen folgt. Der Stein kann also nicht der Grundstein des materiellen Tempels (Rashi) sein.

Denn dieser war längst gelegt. Der Haupt-Eckstein, die Vollendung des Gebäudes, hatte nichts Auffälliges, weshalb Gott ihn begraben lassen sollte. Das Senklot war nicht einmal Teil des materiellen Tempels. "Der Stein ist ein Stein." Aber um es durch eine andere Prophezeiung zu interpretieren, gibt es einen Stein, von dem Gott sagt: „Siehe, ich lege in Zion zu einem Fundament, einem Stein, einem bewährten Stein, einem kostbaren Eckstein, einem sicheren Fundament, wer glaubt, wird nicht eilen “ Jesaja 28:16; der Stein, an den unser Herr die Juden erinnerte, „der Stein, den die Bauleute ablehnten, wird zum Eckstein der Ecke“; „Jesus Christus selbst, der Eckstein, in dem das ganze Gebäude, passend eingerahmt, zu einem heiligen Tempel im Herrn wächst, in dem auch ihr zusammen gebaut seid zu einer Wohnung Gottes durch den Geist“ Epheser 2:20 .

Auf diesen Stein musste Josua mit all jenen typischen Priestern schauen, in denen allein sie und alle Vergebung haben, deren Opfer ihre Opfer darstellten und flehten. „Es“, sagt ein altes mystisches jüdisches Buch, „ist der Grundstein, auf den die Erde gegründet ist, den Gott selbst gelegt hat, damit die Welt von ihm gesegnet werde“. „Die Schechina wird der Stein genannt, durch den die Welt besteht; von dem es heißt: ,Ein Stein mit sieben Augen, und der Stein, den die Bauleute abgelehnt haben.'“ Diesen „Stein“, sagt Gott, habe ich vor Josua gelegt oder gelegt, das heißt, damit er es in Erwägung ziehen kann; wie er zu Salomo und seinen Kindern spricht, von „Meinen Geboten, die ich euch 1 Könige 9:6 habe“ 1 Könige 9:6 .

Rup.: „Dass der Stein der Herr Jesus Christus ist, der Haupteckstein, Auserwählte, als Fundament gelegt; und dass die sieben Augen auf dem einen Stein der siebenfache Geist Gottes sind, der auf ihm ruhte, ist oder sollte niemandem unbekannt sein. Denn „Gott gibt den Geist nicht nach Maß“ Johannes 3:34 , und „in ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig“ Kolosser 2:9 .

Dieser Stein wurde von den Menschen abgelehnt, aber von Gott auserwählt und geehrt.“ Osorius: „Diesen Stein also, auf dem das Haus Gottes und unser ganzes Heil ruht, wird von Gott vor diesen Hohenpriester gelegt. Das heißt, der heiligste Name Jesu, die Tugend Frömmigkeit und Größe Jesu wird durch den Göttlichen Geist dem Priester gezeigt, damit er das Ende des Gesetzes und der Heiligkeit verstehen kann, dem alle Handlungen des Lebens und der Ämter des Priestertums sollten überwiesen werden. In diesem Stein war dem göttlichen Menschen nicht nur die unsichtbare Kraft, sondern auch das vielfältige Licht der göttlichen Intelligenz vorausgesagt. Denn es folgt;“

Auf diesem einen Stein sind sieben Augen – ob es die Augen Gottes sind, die in liebevoller Sorgfalt darauf ruhen, oder ob, wie die Räder in Hesekiels Vision „voller Augen ringsum waren“, Hesekiel 1:18 ; Hesekiel 10:12 , sind die Augen wie auf dem Stein selbst abgebildet, was bedeutet, dass er ein Wesen mit vielfältiger Intelligenz symbolisiert.

Sacharja spricht von den Augen „des Herrn, die auf Erden hin und her laufen“ Sacharja 4:10 , und Johannes von dem „Lamm, wie es Sacharja 4:10 worden ist, mit sieben Hörnern und sieben Augen, welche die sieben Geister sind Gott, Offenbarung 5:6 hin in die ganze Erde“ Offenbarung 5:6 .

Jedes Symbol harmoniert mit dem Kontext und ist in der Sprache zulässig. Vorher und nachher habe ich es gelegt, ich werde das Grab davon gravieren; und so entspricht es dem „Es wird vor Ihm wachsen wie eine zarte Pflanze“ Jesaja 53:2 . Aber der Kontrast, dass auf einem Stein sieben Augen sind, deutet vielleicht eher darauf hin, dass die Augen auf dem Stein selbst sind und Er, der „lebende Stein“, mit einer Universalität des Sehens dargestellt wird, wobei Er mit göttlichem Wissen überblickt und sorgt für das Wohlergehen seiner ganzen Kirche.

Es hat auch eine gewisse Analogie zum siebenfachen Geist, der auf ihm ruhen sollte. . „Damit dieser Stein sieben Augen hat, bedeutet dies, dass die ganze Kraft des Geistes der siebenfältigen Gnade in Kraft bleibt. Denn gemäß der Verteilung des Heiligen Geistes empfängt man Prophezeiung; ein anderer, Wissen; ein anderer, Wunder; ein anderer, Arten von Zungen; ein anderer, Interpretation von Wörtern; aber niemand erlangt alle Gaben desselben Geistes.

Aber unser Schöpfer nahm unsere Schwächen auf sich, weil er durch die Kraft seiner Göttlichkeit zeigte, dass er alle Tugenden des Heiligen Geistes auf einmal in sich hatte, die zweifelsfrei die hellen Schimmer der siebenfältigen Konstellation vereinten.“ „Niemand unter den Menschen hatte alle Wirken des Heiligen Geistes zusammen, außer dem Mittler Gottes und dem Menschen allein, der derselbe Geist ist, der vor allen Welten vom Vater ausgeht.“

Osorius: „Der Stein ist eins. Denn so wie wir in Gott einen Geist, einen Glauben, ein Sakrament dieses reinsten Beckens haben, so verehren wir einen Christus, den einzigen Erlöser des Menschengeschlechts und Urheber unserer Gerechtigkeit und ewigen Erlösung; und gestärkt durch seine Vormundschaft hoffen wir auf Unsterblichkeit und ewige Herrlichkeit. Der, obwohl er eins ist, alle Dinge mit unaussprechlicher Weisheit regiert. Denn seine Weisheit wird durch die sieben Augen treffend beschrieben. Denn die Zahl Sieben beschreibt allgemein eine Universalität des Guten.“

Siehe, ich werde sein Grab gravieren - Wie von einem kostbaren Stein. Was die Gravur ist, wird nicht erklärt; aber offenbar ist es alles, was seiner Schönheit entspricht. . „Dieser Stein ist aus Erde und von der Kraft und dem Werk Gottes.“ . "Es bezeichnet den, der auf jungfräulicher Erde geboren wurde, aber durch die Kraft des Heiligen Geistes geschickt eingerahmt wurde." Dieser Edelstein wurde durch die Vorsehung und den Willen Gottes weiter eingraviert, als Hieronymus: „Er ließ ihn durch die Nägel des Kreuzes und die Lanze des Soldaten verwunden und in seiner Leidenschaft an einem Tag die Ungerechtigkeit der Erde hinwegnehmen , von dem geschrieben steht: „Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat, an ihm werden wir uns freuen und freuen“ Psalter 118:24 .

Schön waren die Gaben und Gnaden, die Christus als Mensch empfing; aber schön über alle Schönheit müssen jene herrlichen Narben sein, mit denen Er Seinen ganzen Körper zerrissen hat, damit „Seine Liebe in den ganzen Rahmen eingraviert werden kann“. Ribera: „Was kann sogar im Leib des Herrn schöner oder lichter sein als diese fünf Wunden, die er in seinem unsterblichen Wesen bewahren wollte, damit die Seligen nicht dieser Herrlichkeit beraubt würden, die das Licht der Sonne bei weitem übertraf, hatte Sterne ?"

Und ich werde die Ungerechtigkeit des Landes an einem Tag beseitigen - An „einem Tag“ im Jahr war die typische Sühne; an einem absoluten Tag würde Gott selbst die Ungerechtigkeit dieses Landes verschwinden lassen. „One day“ ist immer wieder betont, dass Dinge hineingedrängt werden, die für einen Tag zu viel erschienen. Jahr für Jahr kam der Tag der Versöhnung: seine jährliche Wiederholung zeigte, dass nichts Bleibendes bewirkt wurde.

An „eines Tages“ sollte dieser Umzug erfolgen, der keiner Erneuerung bedurfte. Ein jüdischer Schriftsteller bekannte das Geheimnis, während er sagte: (Rashi): „Eines Tages; Ich weiß nicht, was dieser Tag ist.“ Fragen Sie ein christliches Kind: „An welchem ​​Tag wurde die Ungerechtigkeit nicht nur aus dem Land, sondern aus allen Ländern entfernt?“ er sagte: „An dem Tag, als Jesus starb.“