Sacharja 4:7

Wer bist du, o großer Berg? Vor Serubbabel sollst du ein Klarer sein - Die Worte haben den Charakter eines heiligen Sprichworts; „Jeder, der sich selbst erhöht, wird erniedrigt“ Lukas 14:11 ; Lukas 18:14 . Jesaja prophezeit die Siege des Evangeliums in derselben Bildsprache: „Jedes Tal wird erhöht und jeder Berg und Hügel wird erniedrigt werden; und die Schiefen werden gerade und die rauen Stellen glatt gemacht“ Jesaja 40:4 .

Und im Neuen Testament sagt Paulus: „Die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, sondern mächtig durch Gott, um Festungen niederzureißen, Einbildungen niederzuschlagen und alles Hohe, was sich gegen Gott erhöht, und jeden Gedanken in Gefangenschaft zu bringen Gehorsam Christi“ 2 Korinther 10:4 .

Wie es der Charakter des Antichristen ist, dass er „alles, was Gott genannt wird, sich widersetzt und erhebt“ 2 Thessalonicher 2:4 , so wurde von Satan selbst in der früheren Vision gesagt, dass er zur Rechten Josuas stünde „um ihm zu widerstehen“ Josua 3:1 .

Der Berg symbolisiert also jede Widerstandskraft; Satan und alle seine Instrumente, die sich nacheinander widersetzen werden, werden erniedrigt. In erster Linie waren es Sanballat und seine Gefährten, die sich wegen der „Ausschließlichkeit“ Serubbabels und Josuas gegen den Wiederaufbau des Tempels wehrten, weil sie den Tempel nicht zur Wohnstätte einer gemischten Anbetung dessen machen wollten, den sie nennen deinen Gott und ihren eigenen Götzendienst.

In allen seinen Instrumenten, den verfolgenden Kaisern oder den Ketzern, war sie der eine Gegner. Cyrill: „Die Worte scheinen den großen Berg, das heißt Satan, der aufsteht und die Macht seiner eigenen Sturheit gegen Christus führt, von dem vor Josua 3:1 bildlich gesprochen wurde, alles andere als zurechtzuweisen . Denn soweit es erlaubt war und in ihm lag, kämpfte er erbittert gegen den Heiland, niemand würde daran zweifeln, der bedachte, wie er sich ihm beim Fasten in der Wüste näherte und sah, wie er unten alles rettete, bereit, ihn sich zu eigen zu machen Anbeter, der ihm „alle Reiche der Welt“ zeigte und sagte, dass alle ihm gehören sollten, wenn er „hinfallen und ihn anbeten“ würde Matthäus 4:8 .

Dann schnappte er sich aus dem Chor der heiligen Apostel den verräterischen Jünger und überredete ihn, zum Werkzeug der jüdischen Perversität zu werden. Er fragt ihn: „Wer bist du?“ Er verachtete ihn und machte ihn unbedeutend, so groß und schwer zu widerstehen der Berg war, und im Wege eines jeden, der solche Dinge für Christus tun wollte, von denen, wie wir sagten, Serubbabel ein Vorbild war.“

Und er wird den Grabstein hervorbringen - Der Grund des Tempels war längst gelegt. Menschlich hing es noch in der Schwebe, ob sie es vervollständigen dürften Esra 5 : Sacharja sagt das absolut voraus. In der Heiligen Schrift scheinen zwei Bilder verwendet zu werden, die sich beide in Christus treffen: das eine, in dem der Stein, von dem die Rede ist, der Grundstein ist; der andere, in dem es der Haupteckstein ist, der die beiden Wände zusammenhält, die er verbindet.

Beides waren Eckpfeiler; der eine am Fuß, der andere am Gipfel. Bei Jesaja liegt die ganze Betonung auf dem Fundament; „Siehe, die ich in Zion einen Stein gelegt habe, einen bewährten Stein, einen kostbaren Eckstein, gut begründet“ Jesaja 28:16 . Im Psalm wurde mit dem Bau der Halle begonnen; diejenigen, die bauten, hatten den Stein missachtet und verachtet, aber „er wurde der Eckpfeiler“, der das Werk krönte und in einem band .

Beide Bilder zusammen drücken aus, wie Christus der Anfang und das Ende, der Erste und der Letzte ist; das Fundament des geistlichen Gebäudes, der Kirche, und ihr Gipfel und ihre Vollendung; das unsichtbare Fundament, das tief in Golgatha gelegt wurde, und der Gipfel, zu dem es wächst und das es zusammenhält. Daher vereint Petrus die beiden Prophezeiungen und verschmilzt mit ihnen die andere von Jesaja, dass Christus „ein Stein des Anstoßes und ein Fels des Anstoßes sein wird.

Zu denen, die wie zu einem lebendigen Stein kommen, zwar von Menschen verboten, aber von Gott auserwählt und kostbar sind, ihr werdet auch ein geistliches Haus gebaut - woher es auch in der Schrift steht: Siehe, ich lege in Zion einen Haupteckstein, Auserwählte! , kostbar: euch, die ihr glaubt, er sei kostbar, aber denen, die ungehorsam sind, wird derselbe Stein, den die Bauleute verweigerten, zum Eckstein und zum Stolperstein und zu einem Felsen des Ärgernisses gemacht, denen, die über die stolpern Wort ungehorsam“ 1 Petrus 2:4 .

Ein Jude umschreibt dies vom Messias; Jonathan: "Und er wird seinen Messias offenbaren, dessen Name von Anfang an gesprochen wurde, und er wird über alle Nationen herrschen."

Mit Geschrei, Gnade, Gnade dazu – das heißt alle Gunst von Gott zu ihr, doppelte Gunst, Gnade um Gnade. Die Vollendung des Gebäudes war nur der Beginn der Dispensation. Es war der Anfang nicht das Ende. Sie beten dann um die fortwährende und vielfältige Gnade Gottes, dass er das Werk fortsetzt, das er begonnen hatte. Beharrlichkeit krönt durch die Gnade Gottes das Leben des Christen; Die bleibende Gegenwart unseres Herrn in Gnade mit seiner Kirche bis ans Ende der Welt ist das Zeugnis dafür, dass der, der sie gegründet hat, sie in ihrem Sein aufrechterhält.