Sacharja 5:3

Über der ganzen Erde - vor allem Land, denn die Meineidigen, auf die der Fluch fallen sollte Sacharja 5:4 , waren diejenigen, die beim Namen Gottes falsch geschworen haben: und dies war nur in Juda. Auch der Verweis auf die beiden Gesetzestafeln beschränkt ihn in erster Linie auf die, die unter dem Gesetz standen. Da jedoch das Sittengesetz unter dem Evangelium steht, bezogen sich diese Visionen letztlich auf die christliche Kirche, die über die ganze Erde verbreitet werden sollte.

Die Rolle wurde anscheinend, wie auf beiden Seiten geschrieben, gezeigt; die Gebote der ersten Tafel, in der der Meineid verboten ist, auf der einen Seite; die sich auf die Nächstenliebe beziehen, in der das Stehlen verboten ist, andererseits. Theodoret: „Er verflucht die Rache, die durch die ganze Welt geht und über die Übeltäter gebracht wird. Aber hierdurch wurden sowohl die Propheten als auch die Menschen gelehrt, dass der Gott aller der Richter über alle Menschen ist und die Strafe aller treffen wird, indem er nicht nur denen, die gottlos gegen sich selbst leben, sondern auch denen, die ungerecht sind, völlige Vernichtung bringt ihre Nachbarn.

Denn niemand soll glauben, dass diese Drohung nur gegen Diebe und Falsche schwört; denn Er sprach gegen alle Ungerechtigkeit. Denn da das ganze Gesetz und die Propheten an diesem Wort hängen: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen und deinen Nächsten wie dich selbst“ umfasste er jede Art von Sünde unter falschem Schwur und Diebstahl. Die Verletzung des Eids ist das Haupt aller Gottlosigkeit. Wer dies tut, ist ohne die Liebe Gottes. Aber Diebstahl zeigt dem Nachbarn Unrecht an; denn niemand, der seinen Nächsten liebt, wird es ertragen, ihm ungerecht zu sein. Diese Köpfe verstehen dann alle anderen Gesetze.“

Soll abgeschnitten werden - Wörtlich „weggeputzt“ , als etwas Beflecktes und Beschmutzendes, das als Beleidigung weggeräumt werden muss: wie Gott sagt: „Ich werde den Rest des Hauses Jerobeam wegnehmen, wie ein Mensch den Mist wegnimmt“ , bis alles vorbei ist“ ( 1 Könige 14:10 , add 1 Könige 21:21 ) und so oft im Deuteronomium, „solltest du das Böse aus deiner Mitte entfernen“ ( Deuteronomium 13:5 (6 Hebr.

); Deuteronomium 17:7 ; Deuteronomium 19:19 ; Deuteronomium 21:21 ; Deuteronomium 22:21 , Deuteronomium 22:24 ; Deuteronomium 24:7 ) oder „von Israel“ Deuteronomium 17:12 ; Deuteronomium 23:22 und in Hesekiel: „Ich werde dich in die Länder zerstreuen und deinen Schmutz aus dir vertilgen“ Hesekiel 22:15 .

Lege es leer auf seine Kohlen, damit sein Erz heiß werde und brenne und sein Schmutz geschmolzen werde, damit sein Abschaum verzehrt werde“ Hesekiel 24:11 .