Sacharja 6:10

Nehmen Sie aus der Gefangenschaft - Von dem, was sie mitgebracht hatten. „Die Gefangenschaft“ war in Jeremia) und Hesekiel Hesekiel 1:2 ; Hesekiel 3:11 , Hesekiel 3:15 ; Hesekiel 11:24 , der Titel derer, die tatsächlich in Gefangenschaft getragen wurden und sich in diesem Moment in Gefangenschaft befanden.

Ezra setzt es von denen fort, die in Gefangenschaft waren, jetzt aber aus dem Exil zurückgekehrt sind. Allerdings nicht ohne einen Hinweis auf die Umstände oder Ursachen dieser Gefangenschaft. Es ist die „Gefangenschaft“ Esra 1:11 die Scheschbazzar aus Babylon oder später Esra mitbringt; die „Kinder der Gefangenschaft“ Esra 8:35 , die sich daran machten den Tempel Gottes zu bauen Esra 4:1 ; der es geweiht und das Passah gehalten hat.

Der Titel wird anscheinend als Verschlimmerung der Sünde verwendet, wie sie von dieser Gefangenschaft gezüchtigt wurde. Hier scheint der Begriff einen Vorwurf zu enthalten, dass sie aus eigenem Antrieb in diesem Zustand der Trennung vom Altar geblieben sind, wo allein besondere Anbetung Gottes und Opfer dargebracht werden konnten. Sie waren gegen ihren Willen entfernt worden; doch, wie Christen es oft tun, den Verlust hinnehmen, anstatt auf ihre zeitlichen Vorteile zu verzichten.

Dennoch wollten sie sich an der Wiederherstellung des öffentlichen Gottesdienstes beteiligen und sandten diese Männer mit ihrem Beitrag von Gold und Silber zu ihren Brüdern, die zurückgekehrt waren; wie in den ersten Zeiten des Evangeliums die Christen überall für die armen Heiligen, die in Jerusalem wohnten, sammelten. Und dieser unvollkommene Eifer wurde sofort akzeptiert.

Und geh selbst – um die Tat noch eindrucksvoller zu machen, „am selben Tag“, als eine Sache der Dringlichkeit, „und du sollst zum Haus Josias, des Sohnes Zephanjas, kommen, wohin sie aus Babylon gekommen sind“ . Die Verbannten, die Geschenke für den Bau des Tempels mitgebracht hatten, wohnten anscheinend im Haus Josias, ob sie zweifelten oder nicht, dass ihre Geschenke angenommen würden, da sie Babylon und nicht Jerusalem als Wohnsitz wählten.

Diese Annahme ihrer Gaben symbolisierte die Ankunft derer aus der Ferne. Bemerkenswert ist, dass alle fünf Namen einen Bezug zu Gott ausdrücken. „Tobias“ in Nehemia 2:10 ; Nehemia 6:1 ; Nehemia 3 ) der Tobias hier und 14; 4) Tobit und Tobias in seinem Buch), „Der Herr ist mein Gut“; „Yedaja“, „Gott weiß“ oder „sorgt für“; Josia: „Der Herr unterstützt“; „Zephanja“, „Der Herr versteckt sich“ und vielleicht „Cheldai“, „Die Welt des Herrn“ .

Sie hatten religiöse statt weltliche Namen angenommen. Wahrscheinlich sollte Sacharja zuerst die Opfergaben der drei Verbannten annehmen und dann das eigentliche Gold aus dem Hause Josias nehmen, wohin sie es gebracht hatten. Die Pilger aus Babylon und ihr Gastgeber sind in einem gemeinsamen Segen enthalten.