Sacharja 8:21

Die Bewohner einer Stadt werden in eine andere gehen - Es ist eine unruhige Erweiterung der Gerechtigkeit, der Ruhelosigkeit des Glaubens und der Liebe. Osorius: „Sie werden mit ihrer eigenen Rettung nicht zufrieden sein, wenn sie die Rettung anderer sorglos machen; sie werden alle Arbeit und Fleiß mit wunderbarer Liebe aufwenden, um für das Heil anderer zu sorgen, als ob es ihr eigenes wäre.“ Es ist eine wunderbare Geistesregung.

Missionarische Bemühungen, die uns so vertraut sind, dass sie ein Begriff sind, waren damals noch unbekannt. Die Zeit war noch nicht gekommen. „Bevor der Glaube“ an Christus kam, sollte das jüdische Volk nicht die Bekehrer der Menschheit sein. Sie sollten auf Ihn, den Erlöser der Welt, warten, durch den und zu dem sie zuerst bekehrt werden sollten, und dann die Welt durch ihre Angehörigen. Diese gegenseitige Bekehrung war absolut unbekannt.

Der Prophet (siehe unten zu Sacharja 9:12 ) sagt sicherlich voraus, dass es so sein würde, und zu Gottes Zeit war es so. „Von dir“, schreibt Paulus an eine kleine Kolonie in Griechenland, „erschallte das Wort des Herrn nicht nur in Mazedonien und Achaja, sondern auch überall verbreitet sich dein Glaube an Gott im Ausland“ 1 Thessalonicher 1:8 .

„Dein Glaube“ Römer 1:8 , schreibt er an die heidnische Hauptstadt der Welt, „wird in der ganzen Welt gesprochen“.

Innerhalb von achtzig Jahren nach der Himmelfahrt unseres Herrn berichtete der römische Statthalter von Bithynien anlässlich der damaligen Verfolgung, dass sie sich als Ansteckung ausbreitete. Plinius Anzeige. Trajan Eph. x. 97: „Die Ansteckung dieses Aberglaubens durchquerte nicht nur Städte, sondern auch Dörfer und verstreute Häuser.“ Vor der Verfolgung waren die Tempel verwüstet, die feierlichen Riten lange unterbrochen, die geopferten Tiere hatten sehr selten einen Käufer gefunden.

Ein Betrüger desselben Datums sagt, Pontus sei voller Atheisten und Christen.“ „Es gibt keine Volksrasse“, hieß es vor der Mitte des 2. , in dem es keine Gebete und Eucharistie zum Vater und Schöpfer aller Dinge gibt, durch den Namen des gekreuzigten Jesus.

“ „Das Wort unseres Lehrers“, sagte ein anderer, „wohnte nicht allein in Judäa, als Philosophie in Griechenland; sondern wurde über die ganze Welt ausgegossen, überzeugte Griechen und Barbaren in ihren verschiedenen Nationen und Dörfern und jeder Stadt, ganzen Häusern und jedem Hörer einzeln, und hat nicht wenige selbst der Philosophen zur Wahrheit gebracht. Und wenn ein gewöhnlicher Richter die griechische Philosophie verbietet, verschwindet sie sofort; aber unsere Lehre, gleich bei ihrer ersten Verkündung, verbieten Könige und Kaiser und untergeordnete Herrscher und Statthalter mit all ihren Söldnern und unzähligen Scharen, und Krieg gegen uns und versucht auszurotten; aber es blüht eher.“

Das zweite Jahrhundert war noch nicht zu Ende, als ein anderer sagte: „Wir sind ein Volk von gestern, und doch haben wir jeden Ort ausgefüllt, der dir gehört, Städte, Inseln, Burgen, Städte, Versammlungen, dein Lager, deine Stämme, Kompanien, Palast, Senat, Forum! Wir hinterlassen Ihnen nur Ihre Tempel. Wir können Ihre Armeen zählen; unsere Zahl in einer einzigen Provinz wird größer sein.“ „Die Leute schreien, dass der Staat bedrängt ist; dass die Christen auf ihren Feldern, in ihren Festungen, auf ihren Inseln sind.

Sie betrauern wie um einen Verlust, dass jedes Geschlecht, Alter, Zustand und jetzt sogar Rang auf diese Sekte übergeht.“ : „An wen haben denn alle Völker geglaubt, außer an Christus, der schon gekommen ist?“ Nachdem er die in der Apostelgeschichte 2:9 erwähnten Nationen aufgezählt hatte, fügte er hinzu: „Und nun die Vielfalt der Getulianer und die vielen Traktate der Mauren, alle Grenzen der Spanier und die verschiedenen Nationen der Gallier“ , und Orte der Briten, von den Römern unerreicht, aber Christus unterworfen; von Sarmaten, Dakern, Deutschen und Skythen und von vielen fernen Nationen und vielen Provinzen und Inseln, die uns unbekannt sind und die wir kaum aufzählen können.

An allen Orten regiert der Name Christi, der schon gekommen ist, da vor ihm die Tore aller Städte geöffnet und niemand verschlossen wird gegen ihn, vor dem „die eisernen Riegel zerbrochen und die ehernen Tore“ sind geöffnet“ Jesaja 45:2 .

An all diesen Orten wohnt ein Volk, das den Namen Christi trägt. Denn wer könnte über alle herrschen, außer Christus, dem Sohn Gottes, von dem vorhergesagt wurde, dass er für immer über alle Nationen regieren wird?“ Nachdem wir dann die begrenzte Herrschaft von Salomo, Darius, den Pharaonen, Nebukadnezar, Alexander, den Römern, die ihr eigenes Reich durch die Stärke ihrer Legionen schützen und nicht in der Lage sind, die Macht ihres Königreichs über diese Nationen (Deutsche, Briten, Mauren, Getulianer), fasst er zusammen, „aber das Reich und der Name Christi wird überall ausgedehnt, wird überall geglaubt, wird von allen oben aufgezählten Nationen verehrt.

Überall regiert er, überall wird angebetet, wird allen gleich überall gegeben. Bei ihm hat kein König größere Gunst; keine barbarische mindere Freude; keine Würden oder Geburten erhöhen das Verdienst von irgendjemandem; allen ist er gleich; an alle, König; an alle Richter; allen, Gott und Herr.“ Etwas später besitzt ein Heide, während er verleumdet: „Die übelsten Riten dieser gottlosen Koalition nehmen auf der ganzen Welt zu, da schlimme Dinge am üppigsten auftauchen, bösartige Wege schleichen sich täglich ein.“ Der Christ antwortet. „Dass unsere Zahl täglich zunimmt, ist keine Unterstellung eines Irrtums, sondern ein Zeugnis des Lobes. Denn in einer guten Lebensweise, seinem eigenen Beharren, wachsen ihm Fremde zu.“

Lasst uns weiter und weiter fortfahren – beharrlich, bis wir erreichen, „das Angesicht des Herrn anzuflehen“. Es ist kein Theismus oder Monotheismus, sondern der Gott, der sich Israel offenbart hatte, der, als unser Herr kam, in Jerusalem angebetet wurde, zu dem die Eingeladenen sagen: „Auch ich würde mit dir gehen“. Aber das ist nicht so, aber die Worte scheinen von dem zu sprechen, was eine besondere Gabe des Evangeliums ist, fortwährender Fortschritt, „das Vergiss das, was dahinter ist, und das Ausstrecken nach dem, was davor ist, um auf das Zeichen des Preises zu drängen“. der hohen Berufung Gottes in Christus Jesus.

Lasst uns immer weitergehen“ Philipper 3:13 ; daher ein christliches Sprichwort: „Nicht weitergehen heißt zurückgehen“. : „Das ganze Leben eines guten Christen ist eine heilige Sehnsucht nach Fortschritt.“ "Die eine Vollkommenheit des Menschen besteht darin, dass er festgestellt hat, dass er nicht perfekt ist." : "Wenn du sagst: Es genügt, bist du verloren." : „Wer nicht zunehmen will, heißt abnehmen.“