Sacharja 8:3

Ich bin zurückgekehrt – Dionysius: „Ohne Veränderung in mir, bin ich zu diesem Volk von der Wirkung der Gerechtigkeit in die Süße der Barmherzigkeit gekehrt, „und ich werde mitten in Jerusalem wohnen“, im Tempel und im Volk, das innewohnt Herzen der Guten durch Liebe und Gnade. Auch Christus, sehr Gott und sehr Mensch, unterhielt sich sichtbar und wurde in Zion gesehen.“ Osorius: „Wenn er sagt: ‚Ich bin verwandelt', zeigt er, dass sie auch verwandelt wurde.

Er hatte gesagt: "Wende dich zu mir, und ich werde mich zu dir wenden." sonst wäre sie von Ihm nicht in Gunst aufgenommen worden. Als Frucht dieser Bekehrung verspricht er ihr seine Gegenwart, den Schmuck der Wahrheit, die Hoffnung auf Sicherheit und schmückt sie mit herrlichen Titeln.“

Gott hatte Hesekiel den Weggang Seiner besonderen Gegenwart dadurch symbolisiert, dass die „Herrlichkeit des Gottes Israels“, die über dem Tempel war, „genau dort, wo sie das Bild der Eifersucht platzierten, „vom Cherub aufstieg“ Hesekiel 8:4 , woraufhin es „bis zur Schwelle des Hauses“ ging Hesekiel 9:3 ; dann „stand über den Cherubim“ Hesekiel 10:4 , Hesekiel 10:18 ; und dann „stieg aus der Mitte der Stadt auf und stellte sich auf den Berg, der auf der Ostseite der Stadt ist“ Hesekiel 11:23 und entfernte sich so von ihnen.

Er hatte seine Wiederkehr in der Vision des symbolischen Tempels prophezeit, wie „die Herrlichkeit des Herrn in das Haus kam durch das Tor, das nach Osten blickte, und der Geist nahm mich auf und führte mich in den inneren Vorhof, und“ siehe, die Herrlichkeit des Herrn erfüllte das Haus“ Hesekiel 43:4 . Dieses erneute Wohnen inmitten von ihnen prophezeit auch Sacharja in den gleichen Worten wie in seiner dritten Vision: „Ich werde inmitten Jerusalems wohnen“ ( Sach 2:1-13 :14, hebräisch ( Sacharja 2:10 in .). Englisch)).

Und Jerusalem soll die Stadt der Wahrheit genannt werden – so wird sie genannt, da Gott sie nicht untreu nennen würde; So sagt Jesaja: „Nachher sollst du die Stadt der Gerechtigkeit heißen, die treue Stadt“ Jesaja 1:26 , und sie werden dich die Stadt des Herrn, des Zion des Heiligen Israels, nennen“ .

So hatte Zephanja prophezeit: „Der Überrest Israels soll kein Unrecht tun und keine Lügen reden“ Zefanja 3:13 . Wahrheit umfasst alles, was der Unwahrheit entgegengesetzt ist; Treue im Gegensatz zu Treulosigkeit; Aufrichtigkeit im Gegensatz zur Simulation; Wahrhaftigkeit, im Gegensatz zu Falschheit; Ehrlichkeit im Gegensatz zu Unwahrheit in der Tat; Wahrheit der Religion oder des Glaubens im Gegensatz zu unwahren Lehren.

Dionysius: „Sie soll die Stadt der Wahrheit heißen, das heißt des wahren Gottes oder der Wahrheit des Lebens, der Lehre und der Gerechtigkeit. Es wird hauptsächlich durch das Kommen Christi bestätigt, der oft in Jerusalem predigte, an das die Stadt später glaubte.“

Und der Berg des Herrn der Heerscharen, der Berg Zion, auf dem der Tempel gebaut werden soll, soll „der Berg der Heiligkeit“ genannt werden. Dies war der Lieblingstitel der Psalmisten und Jesaja ( Jesaja 11:9 ; Jesaja 56:7 ; Jesaja 57:13 ; Jesaja 65:11 , Jesaja 65:25 ; Jesaja 66:20 ; auch in Joel 2:1 ; Joel 3:17 ; Obadja 1:16 ; Zefanja 3:11 ; Daniel 9:16 , Daniel 9:20 ); und Obadja hatte vorausgesagt: „Auf dem Berg Zion wird Heiligkeit sein“ Obadja 1:17; und Jeremia: „Noch werden sie diese Rede im Land Juda und in seinen Städten gebrauchen, wenn ich ihre Gefangenschaft wiederbringen werde; Der Herr wird dich segnen, du Wohnstätte der Gerechtigkeit und Berg der Heiligkeit“ Jeremia 31:23 .

Es sollte heißen und sein; es sollte die Bestimmung seiner Titel erfüllen; denn im Glaubensbekenntnis bekennen wir uns zu unserem Glauben an die „heilige katholische Kirche“, und Heiligkeit ist eines ihrer Merkmale.