Sacharja 9:11

Auch dich - Der Prophet wendet sich von der Erlösung der ganzen Welt an das frühere Volk, die Leiden, die sie auf dem Weg haben sollten, und den Schutz, den Gott ihnen zuwenden würde um Seines willen, der nach dem Fleisch, sollte aus ihnen geboren werden. „Du auch;“ er hatte von der Herrlichkeit der Kirche gesprochen, wie ihr König, wenn er kommen sollte, sie ausweiten sollte, um die entferntesten Grenzen der Erde zu umfassen: er wendet sich ihr zu, Israel nach dem Fleisch, und versichert ihr sogar des fortwährenden Schutzes Gottes in ihrem niedrigsten Stand.

Die Befreiung unter den Makkabäern war, wie unter den Richtern, ein Bild der Erlösung Christi und eine Vorbereitung darauf. Sie waren Märtyrer für den Einen Gott und für den Glauben an die Auferstehung und bewahrten die heilige Linie, sei es durch Tun oder Leiden, bis Christus kommen würde.

Durch das Blut deines Bundes - Osorius: „Nicht durch das Blut der Opfer der alten Zeit, sondern durch das Blut deines Bundes wirst du mit dem Reich Christi vereint sein und so das Heil erlangen. Wie der Herr selbst sagt: Dies ist das Blut des Bundes, das für dich vergossen wird.“ „Die Gaben und Berufung Gottes sind ohne Reue“ Römer 11:29 .

Dieses symbolische Blut, durch das er, den Neuen Bund vorwegnehmend, zu seinem eigenen Volk machte: „Siehe das Blut des Bundes, den der Herr mit euch über alle diese Worte geschlossen hat“, Exodus 24:8 , ertrug noch immer, inmitten all ihrer Untreue und Übertretungen. Dadurch würde Gott ihre Eingesperrten „aus der“ tiefen, trockenen „Grube“, „dem Kerker“, aussenden, in dem sie sicher aufbewahrt werden konnten, weil das Leben nicht bedroht war (wie in Genesis 37:24 ).

Aus jeder Tiefe hoffnungslosen Elends, in der sie eingeschlossen zu sein schienen, würde Gott sie erlösen; wie David sagt: „Er führte mich auch aus einer schrecklichen Grube, aus dem Schlamm, und stellte meine Füße auf einen Felsen und stellte meinen Gang fest“ Psalter 40:2 ; und Jeremia: „Sie haben mein Leben im Kerker ausgerottet und einen Stein auf mich geworfen.

Ich rief deinen Namen an, o Herr; aus dem tiefen Kerker hast du meine Stimme gehört“ Klagelieder 3:53 , Klagelieder 3:55 . Augustinus, de Civ. Dei. xviii. 35. 3): „Die trockene und öde Tiefe menschlichen Elends, wo keine Ströme der Gerechtigkeit sind, sondern der Schlamm der Ungerechtigkeit.“