Sacharja 9:5

Ashkelon soll sehen und fürchten - Die Worte drücken aus, dass Sehen und Furcht eins sein werden. Tyrus, der mächtigste und reichste, gefallen ist, die Nachbarstädte Philisteriens, die gehofft hatten, dass sie ihre Macht sein sollte, werden in Angst und Scham dastehen. Tyrus, eine Handelsstadt, die Mutterstadt der Städte an der afrikanischen Küste und in Spanien, verursachte seine Verwüstung noch mehr Schrecken Jesaja 23:5 .

Und der - (a) König wird von Gaza umkommen - das heißt, es wird keine Könige mehr haben. Es war die Politik der Weltimperien gewesen, in den kleinen Königreichen, die sie eroberten, tributpflichtige Könige zu haben, was ihnen ihre fortgesetzte ruhige Unterwerfung unter sich selbst sicherte. Die innere Regierung blieb wie zuvor: das Volk spürte keinen Unterschied, außer bei der Zahlung des Tributs. Die Politik wird durch den Titel „König der Könige“ ausgedrückt, den sie nacheinander trugen. Sanherib spricht von den Königen von Ascalon, Ekron und Gaza.

Ein Zeitgenosse Alexanders erwähnt, dass der König von Gaza bei seiner Gefangennahme lebendig zu Alexander gebracht wurde. Alexanders Politik unterschied sich wesentlich von der der Weltmonarchen vor ihm. Sie wollten nur ein möglichst breites Reich halten und die einheimischen Könige zurücklassen, wenn sie konnten; und nur, wenn diese hartnäckig waren, ihre eigenen Leutnants zu setzen. Alexanders Politik bestand darin, Ost und West zu einem zu verschmelzen.

. Diese kleinen Souveränitäten, so viele isolierte Zentren gegenseitiger Abstoßung, standen im wesentlichen im Widerspruch zu diesem Plan, und so wurde ihm dieser Rest der Souveränität von 1500 Jahren genommen, als er nach einer Belagerung, bei der er selbst zweimal verwundet wurde, nahm es. Alexander entvölkerte es vollständig und bevölkerte die Stadt mit Fremden.

Und Ashkelon soll nicht bewohnt werden – Ashkelon gab Jonathan sofort nach, als er „gegen ihn lagerte“ (1. Makk. 10:86), nachdem er Ashdod und die umliegenden Städte erobert und verbrannt hatte. Bei einer anderen Expedition von Jonathan begegneten ihm seine Bewohner „ehrenhaft“, während „sie von Gaza ihn zunächst aussperrten“ (1. Makk 11,60, 61). „Simon – ging durch das Land nach Ascalon und den angrenzenden Laderäumen“, ohne Widerstand, während „er sich zu Joppe wandte und es gewann“ (1.

12:33). Er setzte Juden in Gaza ein, aber von Ascalon wird nichts gesagt. Die Ruinen einer christlichen Stadt, die an ihrer Stelle gebaut wurde, „khirbet-Ascalon“, wurden kürzlich in den Hügeln in der Nähe von Tell Zakariyeh entdeckt, und so etwas südlich von Timnath, einer Philisterstadt zur Zeit Simsons, woher Samson ging daran, die 30 Gewandwechsel Richter 14:19 . Kommentatoren haben Gründe angeführt, warum Samson bis zum maritimen Ascalon gegangen sein könnte, während er in Wirklichkeit in eine nahegelegene Stadt ging.

Diese Stadt hatte 536 n. Chr. ihren Bischof. : „Die Stätte zeigt die Überreste einer frühchristlichen Kirche oder eines Klosters:“ da liegt ein großer Steinsturz, der ein wenig dem Malteserkreuz ähnelt, auf dem Boden.“ Es wurde wahrscheinlich durch die Überschwemmung der muslimischen Eroberung zerstört. 1163 n. Chr. war es eine Ruine. Die Entfernung der Ruinen von den Ascalon Maiumas entspricht der von Benjamin von Tudela angegebenen, und ist die doppelte Entfernung dieser Stadt von Ashdod; aber da er in Beth Jibrin war, muss er nicht weit von der Stelle entfernt gewesen sein, an der es kürzlich entdeckt wurde.

Das Ashkelon, der Geburtsort des Herodes und den er verschönerte, muss die bekannte Stadt am Meer gewesen sein; denn die von Josephus vorgegebene Entfernung von Jerusalem ist für den alten Aschkelon zu groß, und er spricht davon wie auf dem Meer.