Der Text und die Randlesungen weisen auf die beiden Hauptkonstruktionen dieses etwas schwierigen Verses hin. Andere Renderings sind

(1) Wer sich von anderen absondert, sucht seinen eigenen Wunsch und eilt gegen jeden weisen Rat vor: eine Warnung vor Eigenwilligkeit und Selbstbehauptung, die frohlockt, von den angenommenen Sitten und Meinungen der Menschheit abzuweichen.

(2) wer sich (von der törichten, ungelehrten Menge) trennt, sucht sein eigenes Verlangen (das Begehrenswerte) und vermischt sich mit aller Weisheit. Also die jüdischen Kommentatoren im Allgemeinen.

Zwischen (1) Schuldzuweisungen und (2) Lob für das Leben in Isolation muss die Entscheidung getroffen werden, dass (1) am meisten mit dem Temperament des Buches der Sprüche übereinstimmt; aber es ist nicht verwunderlich, dass der Pharisäismus schon in seinem Namen, trennend und selbsterhöhend, (2) angenommen haben sollte.

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