Sprüche 2:16

Das zweite große Übel, vor dem häufig gewarnt wird (siehe Randhinweis). Zur Beschreibung der Klasse werden zwei Wörter verwendet.

(1) „Die fremde Frau“ ist eine, die nicht zur Familie gehört, eine, die von Geburt an außerhalb des Bundes mit Israel steht.

(2) „Der Fremde“ ist nichts anderes als ein Ausländer.

Es ist das Wort, das von den „seltsamen“ Ehefrauen Salomos 1Kö 11:1 , 1 Könige 11:8 und von denen der Juden verwendet wurde, die aus Babylon zurückkehrten ( Esra 10 ; passim). Die beiden Worte zusammen, in Verbindung mit den folgenden, die Ehe und Glaubensbekenntnis zugleich implizieren, weisen auf einige interessante Tatsachen in der Sozialgeschichte Israels hin.

Welche Form auch immer die hier erwähnte Sünde vor der Monarchie angenommen hatte (und das Buch der Richter bezeugt ihre Häufigkeit), der Kontakt mit Phöniziern und anderen Nationen unter Salomo hatte eine starke Tendenz, sie zu verstärken. Natürlich wurde dem Beispiel des Königs gefolgt, und es wurde wahrscheinlich Mode, ausländische Frauen und Konkubinen zu haben. Zunächst, so scheint es, wurde dies von einer gewissen Proselytenschau begleitet Sprüche 2:17 ; aber der alte heidnische Sauerteig (Einfluss) brach jetzt aus; die sinnliche Anbetung anderer Götter führte zu einem Leben der Hurerei.

Die strengen Gesetze des mosaischen Codes Levitikus 19:29 ; Levitikus 21:9 ; Deuteronomium 23:18 die Frauen Israels wahrscheinlich von dieser Sünde ab und führte zu einem höheren Reinheitsstandard unter ihnen, als er unter anderen Nationen vorherrschte.

Die meisten Dolmetscher haben jedoch die Worte so verallgemeinert, dass sie von einer Ehebrecherin sprechen. Die Septuaginta, als zögerte sie, von so beschämenden Tatsachen zu sprechen, hat sie allegorisiert und in der Verführerin die Personifizierung des „bösen Rats“ gesehen.