Sprüche 8:22

Ein Vers, der in der Geschichte der christlichen Dogmen eine wichtige Rolle gespielt hat. Die Weisheit offenbart sich als der Schöpfung vorausgehend, ihr allen eingeprägt, eins mit Gott, doch in gewisser Weise von Ihm als Objekt Seiner Liebe zu unterscheiden Sprüche 8:30 . Johannes erklärt, dass alles, was die Weisheit hier von sich selbst spricht, im höchsten Sinne des fleischgewordenen Wortes Johannes 1:1 wahr ist : so wie die Apostel später die Weisheit anwandten.

7:22-30 zu Christus (vergleiche Kolosser 1:15 ; Hebräer 1:3 ).

Besessen - Das Wort hat im Zusammenhang mit der Arianer-Kontroverse eine besondere Bedeutung erlangt. Die Bedeutung, die es normalerweise hat, ist die von Genesis 4:1 „bekommen“, Genesis 47:22 „kaufen “ und Jeremia 32:15 „besitzen“ .

In diesem Sinne war einer der ältesten göttlichen Namen der „Besitzer des Himmels und der Erde“ Genesis 14:19 , Genesis 14:22 . Aber die Idee, auf diese Weise die Idee der Schöpfung als einen göttlichen Akt in Bezug auf das Universum zu „bekommen“ oder „zu besitzen“, und daher könnte das Wort an ein oder zwei Stellen, wenn auch nicht genau, mit „erschaffen“ wiedergegeben werden. (z.B.

B. Psalter 139:13 ). Dementsprechend scheint es, als ob die griechischen Übersetzer des Alten Testaments zwischen den beiden Bedeutungen schwankten; und in dieser Passage finden wir die verschiedenen Wiedergaben ἔκτισε ektise „erschaffen“ (Septuaginta) und ἐκτήσατο ektēsato „besessen“ (Aquila).

Der Text mit dem ersten Wort wurde natürlich zu einem der Hauptargumente der Arianer gegen die ewige Koexistenz des Sohnes, und die andere Übersetzung wurde von den orthodoxen Vätern ebenso vehement verteidigt. Athanasius Empfang ἐκτισεν ektisen , dauerte es im Sinne der Anstellungs und Säge in der Septuaginta eine Erklärung , dass der Vater den Sohn des „Chef“ , hatte der „Kopf“ , der „Herrscher“ über die ganze Schöpfung.

Es scheint in der Tat weder im Sinne der Wurzel noch im allgemeinen Sprachgebrauch einen Grund für den Schöpfungsgedanken zu geben. Was in dieser Passage gemeint ist, ist, dass wir uns nicht vorstellen können, dass Gott jemals ohne Weisheit war. Sie ist „wie der Anfang seiner Wege“. Soweit sich die Worte auf das christliche Dogma beziehen, stimmen sie mit den Worten von Johannes 1:1 , „das Wort war bei Gott“. Die nächsten Worte bekräftigen in der Tat den Vorrang vor allen Werken Gottes, vom ersten Zeitpunkt an.