Zefanja 1:10

Ein Schrei aus dem Fischtor - " Das Fischtor" befand sich wahrscheinlich nördlich der Mauer der "zweiten Stadt". Denn bei Nehemias Wiederaufbau begann die Wiederherstellung am Schaftor Nehemia 3:1 (zweifellos so genannt, weil die Schafe für die Schlachtopfer von ihm hereingebracht wurden), das, da es sich in der Nähe des Tempels befand, von den Priestern repariert wurde; dann stieg es nach Norden durch zwei Türme, die Türme von Meah und Hananeel; dann reparierten zwei Kompanien einen unbeschriebenen Teil der Mauer Nehemia 3:2 , und dann baute ein anderes Unternehmen das Fischtor Nehemia 3:3 .

Es werden dann vier Firmen erwähnt, die der Reihe nach das alte Tor reparierten, das von einer anderen Firma Nehemia 3:4 repariert wurde . Drei weitere Firmen wurden darüber hinaus repariert; und sie verließen Jerusalem bis zur breiten Mauer Nehemia 3:7 .

Nach drei weiteren Abschnitten, die von Einzelpersonen repariert wurden, reparierten zwei andere einen zweiten gemessenen Teil und den Turm der Hochöfen Nehemia 3:9 .

Diese Reihenfolge ist im Bericht über die Weihung der Mauern umgekehrt. Das Volk wurde „in zwei große Scharen von ihnen geteilt, die danken“ Nehemia 12:31 , ein Ort in der Nähe des „Turms der Öfen“ war der Mittelpunkt, von dem aus sich beide trennten, um die Stadt in entgegengesetzte Richtungen zu umschließen.

In diesem Bericht werden zwei zusätzliche Tore erwähnt, „das Tor von Ephraim“ Nehemia 12:39 , zwischen der „breiten Mauer“ und dem „alten Tor“ und „das Gefängnistor“ jenseits des „Schaftors“. “, von dem aus die Reparatur begonnen hatte. „Das Tor von Ephraim“ war offensichtlich nicht repariert worden, weil es aus irgendeinem Grund nicht zerstört worden war.

An anderer Stelle muss Nehemia, der den Wiederaufbau der Mauer so genau beschreibt, den Wiederaufbau erwähnt haben. Es war offensichtlich nach Norden, da es nach Ephraim führte. Aber der Turm von Hananeel muss ein sehr markanter Turm gewesen sein. In Sacharja wird Jerusalem von Norden nach Süden gemessen, „vom Turm Hananeel bis zu den Keltern des Königs“ Sacharja 14:10 .

Es war dann selbst an der nordöstlichen Ecke von Jerusalem, wo Türme von größter Bedeutung waren, um die Mauer zu verstärken und den Zugang zur Mauer in beide Richtungen zu befehligen. „Das Fischtor“, das zwischen ihm und dem „Tor von Ephraim“ lag, muss sich also auf der Nordseite der Stadt befinden, also auf der Seite, wo die chaldäischen Invasionen stattfanden; doch muss es viel innerhalb der heutigen Stadt gelegen haben, denn die Stadt selbst wurde von Herodes Agrippa im Norden vergrößert, wie sie im Süden unerklärlicherweise zusammengezogen wurde.

Die damaligen Grenzen Jerusalems sind definiert. Denn Josephus beschreibt damit „die zweite Wand“. (BJ V. 42): „Es nahm seinen Anfang von dem Tor, das sie „Gennath“ nannten, das zur ersten Mauer gehörte; es umfasste nur das nördliche Viertel der Stadt und reichte bis zum Turm der Antonia.“ Der Turm von Antonia befand sich am nordwestlichen Winkel der Ecke des Tempels.

Das andere Ende der Mauer, das Gennath- oder „Gartentor“, muss sich auf kultiviertem Land geöffnet haben; und Josephus spricht von den Gärten im Norden und Nordwesten der Stadt, die von Titus beim Einebnen des Bodens zerstört wurden (BJ V. 32).

Aber in der Nähe des Hippicus-Turms, dem nordwestlichen Ende der ersten Mauer, sind durch Ausgrabungen keine antiken Überreste entdeckt worden; aber sie wurden nach Norden verfolgt, von „einem alten jüdischen halbrunden Bogen, der auf 5 Meter hohen Pfeilern ruht und jetzt in Müll begraben ist“.

Diese alten Fundamente wurden an drei Stellen in einer Linie östlich des Heiligen Grabes (das folglich außerhalb der Stadt lag) bis zum Gerichtstor verfolgt, aber nicht nördlich davon.

Die Linie von West nach Ost, d. h. zum Turm von Antonia, ist im Allgemeinen durch „sehr große Steine, offensichtlich jüdischer Arbeit, in den Mauern der Häuser, besonders in den unteren Teilen“ gekennzeichnet. Sie liegen hauptsächlich in der Linie der Via Dolorosa.

„Das Fischtor“ hat seinen Namen wahrscheinlich von einem Fischmarkt (Märkte befinden sich auf den offenen Plätzen in der Nähe der Tore (siehe 2 Könige 7:1 ; Nehemia 13:16 , Nehemia 13:19 )) der Fisch wurde entweder von der See von Tiberius oder von Joppa.

In der Nähe endete die Mauer, die Manasse nach seiner Wiederherstellung aus Babylon „ohne die Stadt Davids westlich von Gihon im Tal baute“ 2 Chronik 33:14 . Dieser, durch seine Lage ungeschützt, war der schwächste Teil der Stadt. : „Die älteste der drei Mauern konnte als uneinnehmbar angesehen werden, sowohl wegen ihrer extremen Dicke als auch wegen der Höhe des Berges, auf dem sie gebaut wurde, und der Tiefe der Täler an ihrem Fuß, und David, Salomo und die anderen Könige haben nichts vernachlässigt, um es in diesen Zustand zu versetzen.“ Wo sie sich stark gemacht hatten, da sollte Gottes Gericht sie finden.

Und ein Heulen aus der zweiten Stadt, wie es in Nehemia geliefert wird, der den Präfekten erwähnt, setzt darüber. Hier lebte die Prophetin Hulda, die das Böse prophezeite, das über Jerusalem kommen würde, nachdem Josia „in Frieden zu seinem Grab gesammelt“ werden sollte. Es war wahrscheinlich die Unterstadt, die von der zweiten Mauer umschlossen war. Es war eine zweite oder neue Stadt im Vergleich zur ursprünglichen Stadt Davids auf dem Berg Moria.

Hierauf würde zuerst der durch das Fischtor eingedrungene Feind eintreten; Dann nehmen Sie den stärksten Teil der Stadt selbst. Gareb Jeremia 31:39 und Bezetha waren außerhalb der damaligen Stadt; sie wären dann bereits vom Feind besetzt, bevor sie die Stadt betraten.

Ein großer Krach von den Hügeln - Dies sind wahrscheinlich Zion und der Berg Moriah, auf dem der Tempel stand, und so wird die Eroberung als abgeschlossen beschrieben. Hier sollte nicht nur ein Schrei oder Heulen sein, sondern eine völlige Zerstörung. Der Berg Moriah war der Sitz der Anbetung Gottes; auf dem Berg Zion war der Staat und der Wohnsitz der Reichen. Aus menschlicher Sicht waren sie uneinnehmbar. Die Jebusiter verspotteten Davids Belagerung, weil sie dachten, ihre Stadt sei uneinnehmbar 2 Samuel 5:6 ; aber Gott war mit David und er nahm es.

Er und seine Nachfolger stärkten es noch mehr, aber seine wahre Verteidigung bestand darin, dass der Herr sein Volk Psalter 125:2 “ Psalter 125:2 , und als die Lüge seinen Schutz entzog, dann war diese natürliche Kraft nur ihre Zerstörung, die sie dazu verleitete, zuerst dem zu widerstehen Chaldäer, dann Römer. Die menschliche Kraft ist nur ein großer Krach, der durch sein eigenes Gewicht fällt und seinen Besitzer begräbt.

„Dieser dreifache Ruf aus drei Teilen der Stadt erfüllte sich vor der Zerstörung durch die Römer. Im unteren Teil der Stadt tyrannisierte Simon, und in der Mitte tobte Johannes, und „es stürzte von den Hügeln“, das heißt vom Tempel und der Zitadelle, wo Eleasar war, der den Altar des Tempels mit befleckte Blut und machte in den Vorhöfen des Herrn eine Blutlache aus verschiedenen Leichen.“

Cyril: „Bei den Angriffen eines Feindes fliehen die Einwohner immer auf die Gipfel der Hügel, da sie denken, dass die Schwierigkeit des Zugangs ihn hindert und die Angriffe der Verfolger abschneidet. Aber wenn Gott schlägt und von den Verächtern die Strafen ihrer Sünde verlangt, wird den Leidenden weder die turmhohe Stadt noch die uneinnehmbaren Mauern, noch die Höhe der Hügel, die rauen Felsen oder der unwegsame Boden nützen.

Reue allein rettet, mildert den Richter und besänftigt seinen Zorn und lädt den Schöpfer in seiner ihm innewohnenden Güte bereitwillig zu seiner angemessenen Sanftmut ein. Besser ist es, mit aller Kraft zu bitten, dass wir Ihn nicht beleidigen. Aber da die menschliche Natur zum Bösen neigt und „in vielen Dingen wir alle beleidigen“ Jakobus 3:2 , lasst uns wenigstens durch Reue den Herrn aller, der von Natur gütig ist, zu seiner gewohnten Gnade einladen.“