Zefanja 1:14

Der große Tag des Herrn ist nahe – Der Prophet erweitert die Worte von Joel erneut, indem er Worte ansammelt, die die Schrecken dieses Tages ausdrücken, und zeigt, dass obwohl „der große und sehr schreckliche Tag des Herrn“ Joel 2:31 (Joel hatte sagte) „ein Tag der Finsternis und Finsternis, der Wolken und der dichten Finsternis“ Joel 2:2 , „der dann kam und nahe war“ Joel 2:1 war gekommen und ging, es war nur ein Vorläufer von anderen ; keiner von ihnen endgültig; aber jedes, weil es ein Gericht und ein Beispiel für die Gerechtigkeit Gottes war, ein Ernst und ein Vorläufer anderer Gerichte bis zum Ende.

Wieder war „ein großer Tag des Herrn nahe“. Dieser Tag hatte sozusagen viele Stunden und Einteilungen des Tages. Aber jede Stunde läutet die gleiche Glocke des nahenden Untergangs. Jedes Unglück in der elenden Herrschaft der Söhne Josias war ein Schlag in die Glocke, bis die Zerstörung Jerusalems durch die Chaldäer es für die Zeit schloss.

Das Urteil war vollständig. Die Vollständigkeit dieser Exzision machte sie umso mehr zu einem Abbild eines jeden anderen gleichen Tages bis zur endgültigen Vernichtung all dessen, was, obwohl um oder nahe bei Christus, am Großen Tag nicht sein sein wird, sondern ihn verworfen haben wird. Hieronymus: „Wahrlich war Rache erforderlich, ‚vom Blut des gerechten Abels bis zum Blut des Zacharias, den sie zwischen dem Tempel und dem Altar erschlugen‘ Matthäus 23:35 , und als sie endlich vom Sohn Gottes sagten: ‚Sein Blut sei auf uns und unseren Kindern“ Matthäus 27:25 , erlebten sie einen bitteren Tag, weil sie den Herrn zur Bitterkeit gereizt hatten; ein vom Herrn bestimmter Tag, an dem nicht nur die Schwachen, sondern die Mächtigen niedergebeugt werden und der Zorn bis zum Ende über sie kommen wird.

Denn oft ertrugen sie den Zorn des Herrn, aber dieser Zorn war nicht ganz. Was braucht es nun zu beschreiben, wie viel Unglück sie in beiden Gefangenschaft erduldeten, und wie diejenigen, die das Licht des Herrn verwarfen, in Finsternis und dichten Finsternis wandelten und die die Posaune der feierlichen Festtage nicht hören wollten, den Ruf hörten? des Feindes.

Aber von den „eingezäunten Städten“ und „hohen Ecktürmen“ Judäas, die bis jetzt bis auf die Grundmauern zerstört sind, können die Augen, glaube ich, besser urteilen als die Ohren. Besonders wir, die jetzt in dieser Provinz leben, können sehen, können beweisen, was geschrieben steht. Wir erkennen kaum noch Spuren von Ruinen einstmals großer Städte. In Silo, wo sich die Hütte und die Lade des Testaments des Herrn befanden, sind kaum die Fundamente des Altars zu sehen.

Rama und Bethoron und die anderen edlen Städte, die von Salomo gebaut wurden, werden als kleine Dörfer gezeigt. Lasst uns Joseplius und die Prophezeiung Zephanjas lesen; wir werden seine Geschichte vor unseren Augen sehen. Und das gilt nicht nur für die Gefangenschaft, sondern bis heute. Die verräterischen Bauern, die die Knechte und schließlich den Sohn Gottes getötet haben, werden daran gehindert, Jerusalem zu betreten, außer zu jammern, und sie kaufen um einen Preis, um den Ruin ihrer Stadt zu beweinen, damit die, die einst gekauft haben, das Blut Christi, kaufe ihre Tränen; nicht einmal ihre Tränen sind umsonst.

An dem Tag, an dem Jerusalem von den Römern eingenommen und zerstört wurde, können Sie sehen, dass ein Volk in Trauer kommt, altersschwache alte Frauen und alte Männer, in alter und zerlumpter Elend, die in ihren Körpern und in ihrer Gestalt den Zorn des Herrn zeigen. Die unglückselige Menge ist versammelt, und inmitten des Glanzes des Kreuzes Christi und der strahlenden Herrlichkeit seiner Auferstehung, der auch die Fahne des Kreuzes, die vom Ölberg leuchtet, kannst du sehen, wie das Volk bemitleidenswert, aber ohne Mitleid die Ruinen seiner Schläfe, Tränen noch auf ihren Wangen, ihre Arme bleich und ihr Haar zerzaust, und der Soldat bittet einen Guerdon, dass sie länger weinen dürfen.

Und zweifelt irgendjemand, wenn er dies sieht, an dem „Tag der Trübsal und Not, dem Tag der Finsternis und Finsternis, dem Tag der Wolken und dichten Finsternis, dem Tag der Posaune und des Schreckens“? Denn sie haben auch Posaunen in ihrer Trauer, und nach der Prophezeiung wird die Stimme des „feierlichen Festtages in Trauer verwandelt“. Sie jammern über die Asche des Heiligtums und den zerstörten Altar und über die einst eingezäunten Städte und über die hohen Türme des Tempels, von denen sie einst Jakobus, den Bruder des Herrn, kopfüber stürzten.“

Aber wenn man den Tag des Herrn auf das Ende der Welt oder das Ende des Lebens eines jeden bezieht, ist er auch nahe; nah, fügt der Prophet hinzu, um seine Nähe zu beeindrucken, denn es ist jedem zur Hand; und wenn die Ewigkeit kommt, wird alle Zeit wie ein Augenblick erscheinen: „Tausend Jahre, wenn sie vergangen sind, sind wie eine Nachtwache“ Psalter 90:4 ; ein Viertel einer Nacht.

Und eilt gewaltig - Denn die Zeit rast von Jahr zu Jahr schneller zu jedem, und wenn Gottes Urteile nahen, ihre Zeichen sich verdichten und Unruhen übereinander fegen, drängen sich die Ereignisse aneinander. Die Stimme des Tages des Herrn. Dieser Tag, wenn er kommt, wird niemanden im Zweifel lassen, was er bedeutet; es wird keinen unsicheren Ton von sich geben, sondern mit Posaunenzunge die Heiligkeit und Gerechtigkeit des allmächtigen Gottes verkünden; seine Stimme wird die Stimme Christi sein, die „alle, die in den Gräbern sind, hören und hervorkommen werden; die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens; und die Böses getan haben zur Auferstehung der Verdammnis“ Johannes 5:28 .

„Dort werden die Mächtigen bitterlich schreien, denn „bitter ist die Erinnerung an den Tod für einen Menschen, der in Ruhe lebt in seinem Besitz, für den, der nichts hat, was ihn ärgert und der in allem Wohlstand hat“ (Prediger 41: 1); und: „Es gibt keinen mächtigen Mann, der Macht über den Geist hat, um den Geist zu bewahren; auch hat er keine Macht am Tag des Todes; und es gibt keine Entladung in diesem Krieg; und die Bosheit wird auch nicht befreien, die ihr gegeben sind“ Prediger 8:8 .

Vielmehr wird Zorn über „die Könige“ der Erde kommen, „und die Großen und die Reichen und die Mächtigen“, und sie werden sich „vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt“ „verstecken“ wollen, und vom Zorn des Lammes, denn der große Tag seines Zorns ist gekommen; und wer wird bestehen können?“ Offenbarung 6:15 .

Die Mächtigen werden dort bitterlich weinen – Der Prophet hat von der Zeit gesprochen, dem „Tag des Herrn“. Er weist um so lebhafter auf den unsichtbaren Anblick und Ort „dort“ hin; so sagt David: „Da fürchteten sie sich vor Furcht“ Psalter 14:5 . Er sieht den Ort; er hört den bitteren Schrei. So nah ist es tatsächlich; so eng ist der Zusammenhang von Ursache und Wirkung, von Sünde und Strafe.

Es wird ein großer und bitterer Schrei sein, wenn kein Platz mehr für Buße ist. Es wird ein mächtiger Schrei sein, aber mächtig in der Bitterkeit seiner Not. „Mächtige Menschen werden mächtig gequält“ (Weisheit 6:6), das heißt diejenigen, die mächtig gegen Gott, schwach gegen Satan waren und ihre Macht in seinem Dienst gebraucht haben.