Zefanja 1:5

Und diejenigen, die das Beste des Himmels auf den - (flachen) Dächern anbeten Dies wurde von Josia erfüllt, der „die Altäre zerstörte, die oben auf der oberen Kammer von Ahas waren“ 2 Könige 23:12 . Jeremia spricht, als ob diese Anbetung fast universell wäre, als ob fast jedes Dach durch diesen Götzendienst entweiht worden wäre.

„Die Häuser Jerusalems und die Häuser Judas werden verunreinigt werden wie die Stätte des Tophet wegen aller Häuser, auf deren Dächern sie dem ganzen Heer des Himmels geräuchert und anderen Göttern Trankopfer ausgegossen haben “ Jeremia 19:13 . „Die Chaldäer, die gegen diese Stadt kämpfen, werden kommen und diese Stadt in Brand setzen und sie mit den Häusern verbrennen, auf deren Dächer sie Baal geräuchert und anderen Göttern Trankopfer ausgegossen haben, um mich zum Zorn zu reizen “ Jeremia 32:29 .

Sie beteten auf den Dächern an, wahrscheinlich um einen klareren Blick auf diese herrliche Weite des Himmels zu haben, „den Mond und die Sterne“, die Gott „verordnet“ hatte Psalter 8:3 ; die „Königin des Himmels“, die sie anstelle von Ihm verehrten. In diesem ruhigen Gesicht des Mondes liegt etwas so Geheimnisvolles, da es „in Schönheit wandelt“ Hiob 31:26 ; Gott scheint es mit einem so delegierten Einfluss auf die Jahreszeiten und den Ertrag der Erde ausgestattet zu haben, dass sie darin stehen blieben und eher das Geschöpf als den Schöpfer verehrten.

So sehr die Menschen jetzt von „Natur“ sprechen, „Natur“ bewundern, von ihren „Gesetzen“ sprechen, nicht als ihr auferlegte, sondern ihr innewohnende Gesetze, die uns und unser Wohlergehen betreffen; nur nicht in ihren ständig wechselnden Wechselfällen, „alles zu tun, was Gott ihnen auf Erden gebietet, sei es zur Besserung oder für sein Land oder aus Barmherzigkeit!“ Hiob 37:12 .

Die Götzendiener „verehrten und dienten dem Geschöpf mehr als dem Schöpfer, der ewig gesegnet ist“ Römer 1:25 ; Moderne machen diese Welt ebenso zu ihrem Objekt, nur sie vergöttern sich selbst und ihre Entdeckungen und verehren ihren eigenen Intellekt.

Diese Anbetung auf den Dächern individualisierte den öffentlichen Götzendienst; es war eine Rebellion gegen Gott, Familie für Familie; eine Art Familiengebet des Götzendienstes. „Haben wir,“ sagte die vermischte Menge zu Jeremia, „unsere Kuchen gebacken, um sie anzubeten, und unsere Trankopfer ohne unsere Männer auf sie ausgegossen?“ Jeremia 44:19 .

Sein Familiencharakter wird in Jeremia beschrieben. „Die Kinder sammeln Holz, und die Väter zünden das Feuer an, und die Frauen kneten den Teig, um der Himmelskönigin Kuchen zu backen und anderen Göttern Trankopfer auszugießen“ Jeremia 7:18 . Der Götzendienst breitete sich auf andere Städte aus. „Wir werden gewiß tun“, sagen sie, „wie wir es getan haben, wir und unsere Väter, unsere Könige und unsere Fürsten in den Städten Judas und auf den Straßen Jerusalems“ Jeremia 44:17 .

Der Weihrauch stieg fortwährend „zum Gedenken an Gott“ vom Weihrauchaltar im Tempel auf: die „Dächer der Häuser“ waren so viele Altäre, von denen Straße für Straße und Haus für Haus der Weihrauch zu ihr aufstieg, für den sie Gott, die „Königin des Himmels“, entthronten. Es war ein Götzendienst, von dem Juda besonders besessen war, da er glaubte, alle Güter dieser Welt von ihnen und nicht von Gott erhalten zu haben.

Als sie für ihre Sünden bestraft wurden, bereuten sie ihre teilweise Reue und behaupteten gegenüber Jeremia, dass sie dafür bestraft wurden, „dass sie Jeremia 44:15 , um der Himmelskönigin zu räuchern“ Jeremia 44:2 , Jeremia 44:15 , Jeremia 44:18 .

Und diejenigen, die ... den Herrn anbeten - aber mit geteiltem Herzen und Dienst; „die bei (eher beim) Herrn schwören“, schwören Ihm Treue und treue Treue, während sie Taten tun, die dies leugnen, indem „sie bei Malcham schwören“, besser (es ist kein Appellativ, obwohl mit einem verbunden) „ihr“ König“, wahrscheinlich, denke ich, „Moloch“.

Dieser Götzendienst war ihr andauernder Götzendienst in der Wildnis gewesen, nachdem die Kälber vernichtet worden waren; es ist „die“ Anbetung, vor der Israel im Gesetz Levitikus 18:21 namentlich gewarnt wird ; Levitikus 20:2 ; dann hören wir in der ganzen Geschichte der Richter von der verwandten Abgötterei Baals, „des“ Herrn (der auch „ewiger König“ genannt wurde und von dem sich einzelne „Sohn (des) Königs“, „Diener des ( der) König“) oder die vielfältigen Baals und Ashtaroth oder Astarte.

Aber nachdem diese bei der Predigt von Samuel 1Sa 7:6 ; 1 Samuel 12:10 , dieser Götzendienst taucht in Juda nicht wieder auf , bis Joram mit dem Haus Ahabs gemischt wurde 2 Könige 8:16 , 2 Könige 8:26 ; 2Ch 21:6 , 2 Chronik 21:12 ; 2 Chronik 22:2 .

Die verwandte und ebenso schreckliche Anbetung von „Molech, dem Greuel der Kinder Ammon“ 1 Könige 11:7 , wurde von Salomo in seinem Verfall eingeführt und dauerte an, bis seine Höhe durch Josia 2 Könige 23:13 verunreinigt wurde .

Es ist also wahrscheinlich, dass dies „ihr König“ war, von dem Zephanja spricht, den Amos und nach ihm Jeremia „ihren König“ nannten; Apropos Ammon. Ihn, den König von Ammon, nahm Juda als „ihren König“ an. Sie besaßen Gott in Worten als ihren König; Molech besaßen sie durch ihre Taten; „sie beteten an und schworen dem Herrn die Treue“ und sie „geschworen bei ihrem König“; sein Name war ihnen vertraut; an ihn appellierten sie als Richter und Zeugen der Wahrheit ihrer Worte, seinen Unmut riefen sie auf sich selbst zurück, wenn sie falsch schworen.

Cyril: „Diejenigen, die sich irrten, schworen beim Himmel und riefen aus Ehrfurcht: ‚Bei dem König und Herrn Sun.' Diejenigen, die dies tun, müssen absichtlich und vorsätzlich von der Liebe Gottes abweichen, denn das Gesetz sagt ausdrücklich: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen und bei seinem Namen schwören“ Deuteronomium 6:13 .

Die ehemalige Klasse, die „auf den Dächern anbetete“, waren bloße Götzendiener. Diese „verehrten“, wie sie dachten, „den Herrn“, verbanden sich feierlich durch einen Eid mit Ihm, aber mit einer Zurückhaltung, indem sie Ihm einen hasserfüllten Götzen anschlossen, indem sie ihn durch einen religiösen Akt auch als Gott anerkennen. Die Tat, die sie taten, war in direkten Worten oder implizit von Gott verboten. Das Gebot „bei dem Herrn zu schwören“ bedeutete, dass sie bei niemand anderem schwören sollten.

Es folgte das Verbot, anderen Göttern nachzujagen. ( Deuteronomium 6:13 ; 10:30 , vergleiche Jesaja 65:16 ; Jeremia 4:2 ). Im Gegensatz dazu war es als Teil ihres Dienstes verboten, bei anderen Göttern zu schwören.

„Sei sehr mutig, alles zu halten und zu tun, was im Buch des Gesetzes des Mose geschrieben steht, und erwähne weder den Namen ihrer Götter noch veranlasse sie, bei ihnen zu schwören, noch ihnen zu dienen, sondern halte an dem Herrn, deinem Gott, fest “ ( Josua 23:6 ; vergleiche Amos 8:14 ).

„Wie soll ich dir das verzeihen? Deine Kinder haben mich verlassen und bei denen geschworen, die keine Götter sind“ Jeremia 5:7 . „Sie lehrten mein Volk, bei Baal zu schwören“ Jeremia 12:16 . Sie dachten vielleicht, dass sie, indem sie vorgaben, Gott zu dienen, Ihm die größere Ehrerbietung erweisen, sich als Sein bekannt und verpflichteten (das ist die Bedeutung von „dem Herrn schwören“), dass sie, ohne Seinen Dienst aufzugeben, bestimmtes tun könnten Dinge, „bei ihrem König schwören“, obwohl sie dadurch in Wirklichkeit auch einen Hinweis als Gott besaßen.

Zu einem solchen sagte Elia: „Wie lange bleibst du zwischen zwei Meinungen stehen? Wenn der Herr Gott ist, folgen Sie ihm; aber wenn Baal, dann folge ihm“ 1 Könige 18:21 ; und Gott durch Jeremia lehnt mit Abscheu einen solchen geteilten Dienst ab. „Ihr vertraut auf Lügenworte, die keinen Nutzen bringen. Wollt ihr stehlen, morden, Ehebruch begehen, falsch schwören und dem Baal räuchern und anderen Göttern nachgehen und kommen und vor mir stehen in diesem Haus, das mit meinem Namen genannt wird, und sagen: Wir sind ausgeliefert, dies alles zu tun? Greuel“ Jeremia 7:8 . Und Hosea: „Geht auch nicht nach Beth-Aven und schwört dort: Der Herr lebt“ Hosea 4:15 .

Das sind Christen, Hieronymus: „die denken, dass sie zusammen der Welt und dem Herrn dienen und zwei Herren gefallen können, Gott und Mammom; die als „Soldaten Jesu Christi“ und Ihm Treue geschworen haben, „sich in die Angelegenheiten dieses Lebens verstricken und Gott und dem Cäsar dasselbe Bild darbringen“ 2 Timotheus 2:3 .

Für solche ist Gott, den sie mit ihren Lippen besitzen, nicht ihr Gott; ihr Idol ist, wie der Name schon sagt, „ihr König“, dem allein sie gefallen, Gott missfallen und entehren. Wir müssen Gott nicht nur fürchten, lieben und ehren, sondern alle außer Ihm allein lieben, fürchten, ehren.