Zefanja 2:15

Diese völlige Verwüstung ist „die freudige Stadt“ (sie ist so unähnlich, dass man darauf hinweisen muss, dass sie dieselbe ist); das ist sie, die voller Freude war und überaus jubelte, aber in sich selbst, nicht in Gott; „das nachlässig wohnte“, wörtlich „sicher“ und so nachlässig; „Frieden und Sicherheit“ 1 Thessalonicher 5:3 sagen , als ob nichts Böses über sie kommen würde, und so Richter 18:27 und elendster zugrunde gehen (siehe Richter 18:27 ). bewegende Ursache all ihrer Taten; "Ich bin und es ist keiner neben mir;" wörtlich „und es gibt kein Ich daneben“ und beansprucht das eigentliche Attribut Gottes (wie die Welt) der Selbstexistenz, als ob es allein „Ich“ wäre und andere in Bezug auf sie nichts wären.

Der Pantheismus, der das Sein Gottes als Urheber der Welt leugnet und das Leben in der materiellen Welt als Gott und jedes Lebewesen als ein Teil von Gott beansprucht, ist nur diese Selbstvergötterung, reflektiert und ausgeführt in Worten. Aller Stolz der Welt, alle Selbstgenügsamkeit, die sagt: „Lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir“, alle Habsucht, die in dieser Welt endet, sagt dies durch ihre Taten: „Ich und kein Ich außer“.

Wie wird sie zur Verwüstung - Ist ganz hineingegangen, existiert nur noch als Verwüstung, „ein Platz für die Tiere zum Liegen“, eine bloße Höhle für „die wilden Tiere“. Jeder, der an ihr vorbeigeht, soll verhöhnt fauchen, „und abscheulich mit der Hand wedeln“ (oder winken), als würde er die Hand zwischen sie und ihn legen, um sie nicht anzusehen, oder sozusagen , winkte es weg. Die Handlung unterscheidet sich von der des „Frohlockens in die Hände klatschen“ Nahum 3:19 .

„Es ist nicht schwer“, sagt Hieronymus, „dieses von der Welt zu erklären, dass, wenn der Herr seine Hand über den Norden ausgestreckt und den Assyrer, den Fürsten dieser Welt, vernichtet hat, auch die Welt mit ihren Fürsten untergeht, und wird in völlige Verwüstung gebracht und wird von niemandem bemitleidet, sondern alle zischen und schütteln ihre Hände über seinen Untergang. Aber von der Kirche scheint es auf den ersten Blick lästerlich zu sagen, dass es eine weglose Wüste sein wird und wilde Tiere in ihr wohnen werden, und dass es später beleidigend über sie gesagt wird; 'Dies ist die Stadt, die dem Kranken preisgegeben wurde, die sorglos wohnte und in ihrem Herzen sagte, ich und niemand daneben.

“ Aber wer sollte das des Apostels beachten, worin er sagt: „In den letzten Tagen werden gefährliche Zeiten kommen“ 2 Timotheus 3:1 , und was im Evangelium geschrieben steht, dass „weil die Ungerechtigkeit im Überfluss vorhanden ist, die Liebe“ von vielen wird erkalten“ Matthäus 24:12 , damit dann erfüllt wird: „Wenn der Menschensohn kommt, wird er den Glauben auf Erden finden?“ er wird sich nicht über die extreme Verwüstung der Kirche wundern, dass sie in der Herrschaft des Antichristen in eine Verwüstung verwandelt und den Tieren übergeben wird und alles erleiden wird, was der Prophet jetzt beschreibt.

Denn wenn für den Unglauben „Gott die natürlichen Zweige nicht verschont hat“, sondern „sie abbricht“ und „Flüsse in eine Wüste und die Wasserquellen in trockenes Land verwandelt“ und „ein fruchtbares Land in Unfruchtbarkeit“ zur Ungerechtigkeit der die darin wohnen“, warum nicht zu denen, von denen er gesagt hatte: „Er verwandelt die Wüste in ein stehendes Wasser und den trockenen Boden in Wasserquellen und lässt dort die Hungrigen wohnen“ Psalter 107:33; und was diejenigen betrifft, die er „aus dem wilden Ölbaum in den guten Ölbaum gepfropft“ hat, warum, wenn sie diesen Nutzen vergessen, von ihrem Schöpfer abweichen und den Assyrer anbeten, sollte er sie nicht auflösen und zu demselben führen? Durst, wo sie vorher waren? Was zwar allgemein vom Kommen des Antichristen oder vom Ende der Welt verstanden werden kann, aber Tag für Tag von denen verstanden werden kann, die vorgeben, zur Kirche Gottes zu gehören, und „in Werken dies leugnen, sind Hörer des Wortes, keine Täter“, die sich vergeblich rühmen, sich äußerlich zu rühmen, während in ihnen Herden, d Pelikane, das heißt Fresser, deren „Gott ihr Bauch ist“) und Igel, ein stacheliges Tier voller Stacheln, das alles sticht, was es berührt.

Daran schließt sich an, dass die Kirche deshalb dies erleidet oder erlitten hat, weil sie sich stolz erhob und ihr Haupt wie eine Zeder erhob, bösen Werken hingegeben und sich doch künftige Seligkeit versprach und die anderen verachtete sein Herz, noch zu denken, dass es einen anderen außer ihm gibt, und zu sagen: "Ich bin, und es gibt keinen anderen außer mir", wie wird es zu einer Einsamkeit, einem Tierhort! Denn wo vorher der Vater wohnte und der Sohn und der Heilige Geist und Engel seinen Diensten vorstand, werden Tiere wohnen.

Und wenn wir das verstehen, wird jeder, der vorbeigeht, zischen, wir werden es so erklären; Wenn Engel durch sie gehen und nicht in ihr bleiben, wie sie es gewohnt waren, werden sie staunen und staunen und werden sie nicht stützen und mit ihrer Hand tragen, wenn sie fallen, sondern werden die Hände erheben und vorübergehen . Oder sie werden einen Ton machen wie die Trauernden. Aber wenn wir dies vom Teufel und seinen Engeln verstehen, die auch den Weinstock vernichteten, der aus Ägypten gebracht wurde, so werden wir sagen, dass die Schlange durch die Seele, die zuvor der Tempel Gottes war und nicht mehr war, vorübergeht , und zischt und spuckt das Gift seiner Bosheit in sie, und nicht nur das, sondern setzt auch seine Werke in Gang, die im übertragenen Sinne Hände genannt werden.

Rup.: „Die frühere und teilweise Erfüllung der Prophezeiung zerstört nicht die gesamte zukünftige Erfüllung, sondern bestätigt sie. Denn wer von der Zerstörung mächtiger Städte hört, ist gezwungen, an die Wahrheit des Evangeliums zu glauben, dass die Mode dieser Welt vergeht und dass der Herr nach dem Gleichnis von Ninive und Babylon am Ende die ganze Welt richten wird Auch."