Zefanja 3:14

Singe, o Tochter von Sion; schreie, o Israel; sei froh und freue dich von ganzem Herzen, o Tochter Jerusalems - Sehr bemerkenswert in all diesen Versen ist die Verwendung der heiligen Zahl Drei, die der nachdenklichen Seele heimlich den Gedanken an Ihn, Vater Sohn und Heiliger Geist, den Heiligen und Ungeteilten, übermittelt Dreifaltigkeit, durch deren Wirkung diese Dinge sein sollen. Dreifach ist die Beschreibung ihrer Befreiung von Sünden:

(1) sie sollen „kein Unrecht tun“,

(2) "noch lügen sprechen",

(3) „In ihrem Mund soll auch keine betrügerische Zunge gefunden werden“.

Dreifach ihre Seligkeit; Sie sollten:

(1) „füttern“,

(2) „hinlegen“,

(3) „Keiner macht ihnen Angst.“

Dreifache Mahnung zur Freude hier. (Rup.): „Singt Gott dem Vater; „Rufe“ zu Gott dem Sohn; „sei froh und freue dich“ in Gott, dem Heiligen Geist, welche Heilige Dreifaltigkeit ein Gott ist, von dem du empfangen hast, dass du bist:

(1) 'die Tochter Zions'

(2) „Israel“

(3) „die Tochter Jerusalems“

‚Die Tochter Zions‘ durch den Glauben, ‚Israel‘ durch die Hoffnung, ‚Jerusalem‘ durch die Liebe.“ Und diese verborgene Lehre dieses heiligen Geheimnisses wird fortgesetzt; „Der Herr“, Gott der Vater, „hat deine Gerichte weggenommen; Er Gott“, der Sohn, „hat deinen Feind ausgestoßen (ganz weggeräumt); der König von Israel, der Herr“, der Heilige Geist, „ist in deiner Mitte!“ Zefanja 3:15 . Das Versprechen ist dreifach:

(1) „Du sollst das Böse nicht mehr sehen“

(2) „Fürchte dich nicht“

(3) „Lass deine Hände nicht schlaff sein“

Die Liebe Gottes ist dreifach:

(1) „Er wird sich mit Freude über dich freuen“

(2) „Er wird in seiner Liebe ruhen“

(3) „Er wird sich mit Singen über dich freuen“

Auch hier sind die Worte in diesen vier Versen so umrahmt, dass sie am Ende „erfüllt“ sind. Alles in diesem Leben sind nur Schatten dieser Fülle. Erstens, ob Kirche oder treue Seele, sie wird mit all ihren Namen aufgerufen: „Tochter Zions“ („die Durstige“, die nach Gott dürstet), „Israel“ („Fürst mit Gott“) „Jerusalem“ („Stadt des Friedens“) “). Von allen ist sie mit jedem Ausdruck und jedem Gefühl zur vollsten Freude an Gott berufen.

"Singen;" es ist der unausgesprochene, aufregende, zitternde Freudenausbruch; "schreien;" wieder die unartikulierte, aber noch lautere Freudenwelle, ein Trompetenstoß; und dann auch, tief im Inneren, „sei froh“, die ruhige, sogar Freude der inneren Seele; „jubeln“, der Triumph der Seele, die sich vor Freude nicht zurückhalten kann; und dies „von ganzem Herzen“, keine Ecke davon war nicht von Freude durchdrungen. Der Grund dafür ist die vollständige Beseitigung jedes Übels und die volle Gegenwart Gottes.