καί (G2532) не продолжает тему, а указывает на переход от общего к конкретному моменту каждодневной жизни (Abbott; Alford).
μεθύσκεσθε praes. imper. med. (dep.) (G3182) μεθύσκομαι напиваться, быть пьяным. В трактате Филона Александрийского "О пьянстве" сказано, что пьянство свойственно слепым и неразумным людям, которые находятся в рабстве материального мира (NIDNTT). Другие говорят, что пьянство приводит к утрате самоконтроля и заставляет человека вести себя непристойно (DC, 37:55). Религиозные аспекты пьянства проявлялись на вакханалиях, посвященных Дионису (Barth; КР, 2:77-85; OCD 352f; DGRA, 410-14; DRU, 1:96-105; Cleon Rogers, "The Dionysian Background of Ephesians 5:18" Bib Sac 146 [1979]: 249-57). Отрицание с praes. imper. призывает к прекращению развивающегося или привычного действия, ο'ίνω dat. от οίνος (G3631) вино. Instr. dat.
άσωτία (G810) распутство, расточительство. Это описание человека, который не способен экономить, он разбрасывает то, что имеет направо и налево. Обозначает беспорядочный, развратный, беспутный образ жизни (Trench, Synonyms, 54f; также Jos., JW, 4:651f; MM; TDNT). Излишества и преступное, несознательное поведение тоже было связано с религиозными празднествами, посвященными Дионису, хорошо известными в античном мире. Почитатели Диониса испытывали экстаз единения с ним, он овладевал ими и управлял, наделяя силами и способностями (см. ссылки выше; см. также Н. J. Rose, Religion in Greece and Rome, [New-York: Harper and Brothers, 1959], 60f; Rogers, Bib Sac 136 [1979]: 249-57).
πληρούσθε praes. imper. pass. от πληρόω (G4137) наполнять; pass. быть наполненным. Слово означает "находиться под контролем". Жизнь верующего должна быть наполненной Духом Божьим и контролироваться им. Это противопоставлено поклонению Дионису. Форма praes. призывает к привычному и длительному действию. Pass. может быть разрешительным: "позволять себе быть..." (BD, 165). Дальше эта фраза поддерживается imper.

Continues after advertising
Continues after advertising

Old Testament