δέ (G1161) и, но. Может быть противопоставлением предыдущему отрывку и предполагать, что Никодим не скрывал своих намерений. Или же просто служит для продолжения рассказа и не несет в себе никакого дополнительного значения (Carson, 185-8S; JG, 104-166).
άνθρωπος (G444) человек, человек из фарисеев. Необычное выражение, возможно, связанное с завершением предыдущей главы, чтобы вывести на первый план знания Иисуса о человеческой природе (Morris). Две противоположные точки зрения см. в Michael Goulder, "Nicodemus" SJT 44 (1991): 153-68 и Μ. de Jonge, "Nicodemus and Jesus: Some Observations on Misunderstandings and Understanding in the Fourth Gospel" BJRL 53 (1970-71): 337-59; ABD, 4:1105-106. О фарисеях см. TJ, 70-76; Alan Watson, Jesus and the Jews: The Pharisaic Tradition in John (Athens, Ga.: University of Georgia Press, 1995); ABD, 5:289-303; DJG, 609-14.
άρχων (G758) вождь. Влиятельный фарисей, возможно, член синедриона (BAGD; Haenchen; Schlatter; SB, 2:412-19).

Continues after advertising
Continues after advertising

Old Testament