«¡Vengan, busquemos vino
y emborrachémonos con cerveza!
—gritan a una voz—.
¡Y mañana haremos lo mismo que hoy,
pero mucho mejor!». NVI
Comentario Crítico y Explicativo
"Venid, (dicen), buscaré vino" - lenguaje de los maestros nacionales desafiándose mutuamente a beber. O "tomaré (hebreo, 'eqchaah (H3947)) vino" - es decir, otra copa de vino (Isaías 5:11).
"Mañana será como el día de hoy" - su autoindulgencia era habitual e intencional: no solo beben, sino que tienen la intención de continuar así.
Observaciones: El "mantener" el sábado y abstenerse de "toda contaminación" se destaca aquí como una característica prominente de la obediencia creyente a Dios. Ninguna nación o individuo puede mantener una verdadera piedad si descuida este mandamiento claro, que es obligatorio, aunque en bases algo diferentes, bajo la ley y el Evangelio. El templo espiritual, la Iglesia, o casa de Dios, es ahora "una casa de oración", abierta "para todas las personas". Sin embargo, todavía no todas las naciones le pertenecen. Pero en el futuro, cuando "el Señor Dios" reúna "a los desterrados de Israel", también reunirá a las otras naciones a Él. Mientras tanto, Israel ha sido lanzado como presa a "las bestias del campo", las potencias mundiales incrédulas: Babilonia, Roma y el opresor musulmán. Este ha sido el triste resultado de la infidelidad y el egoísmo de sus gobernantes. Que todos los que tienen autoridad en la iglesia y el estado tomen como advertencia la historia de Israel para evitar esos pecados: la indolencia, la codicia, la búsqueda del placer y la infidelidad a Dios, que trajeron su ruina nacional a través de la venganza de Dios.
Adam Clarke
"Buscaré vino" - "Proporcionemos vino". Para אקחה (ekchah), primera persona singular, un antiguo manuscrito tiene נקחה (nikchah), primera persona del plural; y otro antiguo manuscrito tiene אק (ak) sobre una corrección. De esta manera lo traducen el siríaco, el caldeo y la Vulgata. El espíritu de este sentimiento epicúreo es el siguiente: Permítanos complacernos al máximo en el presente y, en lugar de sombrías previsiones sobre el futuro, esperemos nada más que una creciente alegría para cada día que vivamos. Así, ellos,
"Contando con largos años de placer aquí,
Están completamente desprovistos para el mundo por venir."
Juan Calvino
Venid, buscaré vino. Después de haber hablado de la avaricia y la negligencia de los pastores, señala su maldad desesperada y obstinada; porque los representa hablando, y presenta sus palabras duras, de las cuales es evidente que no podrían ser reconducidos al camino correcto por ninguna admonición o amenaza, sino que despreciaban valientemente todo. En otro pasaje, el Profeta citó las palabras de los escarnecedores, quienes, cuando los siervos de Dios los exhortaban a vestirse de cilicio y ceniza, se invitaban mutuamente a banquetes y bebidas. 'Comamos y bebamos, que mañana moriremos.' (Isaías 22:13) ¿Por qué estos profetas nos molestan? No nos irá bien si les hacemos caso. (Isaías 28:15) Aquí, Isaías repite una queja similar, de que los pastores se mantenían obstinados y se volvían insensibles a los juicios de Dios."
Tampouco se limita a reprenderlos por beber vino y bebidas fuertes, lo cual en sí mismo no es pecaminoso, sino por esa embriaguez mental y brutalidad mediante la cual los hombres desprecian con orgullo e insolencia la palabra de Dios. En otros pasajes se condena la embriaguez y el abuso del vino, pero aquí el Profeta clama contra la locura y la insolencia con las cuales los pastores se exaltaban contra Dios y pisoteaban todas las amenazas, advertencias, reprensiones y, en resumen, toda religión. Sin embargo, no cabe duda de que él reprueba la maldad grosera y vergonzosa de enterrar la reflexión, como si fuera a propósito, mediante el exceso de vino y festines, para que ninguna vergüenza o miedo, ninguna reverencia por Dios o los hombres, perturbara su descanso; como hacen las personas impías todo lo posible para atontarse a sí mismas con placeres ilícitos, para entregarse con mayor audacia y menos reservas a la maldad.
"Así como hoy, así mañana". Es decir, 'Si hoy estamos bien, estaremos bien mañana. No seamos miserables antes de tiempo.' (104) Describe su culpa agravada al tratar con burla la gentileza y paciencia de Dios, y asegurarse a sí mismos que escaparán del castigo, como si Dios estuviera dormido o disfrutara de un lujo celestial siempre que suspendiera sus juicios. Mediante tales proverbios diabólicos, incluso en el día de hoy, los seres humanos trabajan para calmar y fascinar sus conciencias, para entregarse plenamente a todo tipo de placeres y permitirse sus iniquidades y crímenes. Para que no caigamos, por lo tanto, bajo este terrible juicio del Señor, que cada uno se examine a sí mismo y perciba a distancia la ira de Dios, para que no nos ataque repentinamente y sin preparación."
El texto original ha sido traducido al español y adaptado.
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