1 Pedro 5:13

La iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, os saluda; y también Marcus, mi hijo.

El... en Babilonia. Alford y Bengel, 'La que es elegida junto con vosotros en Babilonia;' es decir, la mujer de Pedro, a la que acompañaba en sus viajes misioneros (cf.). Pero es inexplicable por qué ella debe ser llamada 'elegida junto con ustedes en Babilonia', como si no hubiera una mujer cristiana en Babilonia además. El sentido es claro: 'aquella porción de toda la dispersión ( griego), la iglesia de judíos cristianizados, con gentiles convertidos, que reside en Babilonia.

Dado que Pedro y Juan estaban estrechamente asociados, Pedro se dirige a la iglesia en la provincia de Juan, Asia, y cierra con 'la iglesia hermana coelegida en Babilonia os saluda'. Juan se dirige de manera similar a la "señora elegida" - es decir, la iglesia en Babilonia - y cierra con 'los hijos de tu hermana elegida (la iglesia asiática) te saludan' (cf. 'Introducción', 2 Juan). 'Marcos, que está en el lugar de un hijo para mí' (cf. sobre la conexión de Pedro con Marcos); por lo que la mención de él con la iglesia en Babilonia, en la que trabajó bajo Pedro antes de ir a Alejandría, es natural.

Papías informa del presbítero Juan (b. 3:, 39), que Marcos fue intérprete de Pedro, registrando en su evangelio los hechos que Pedro le relató. Silvano o Silas habían sido sustituidos por Juan Marcos, como compañero de Pablo, debido a la infidelidad temporal de Marcos ( Hechos 15:37 ). Pero ahora Marcos restaurado está asociado con Silvano, el compañero de Pablo, en la estima de Pedro, como Marcos ya había sido restituido en la estima de Pablo.

Que Marcos tenía una conexión espiritual con las iglesias asiáticas a las que se dirige Pedro, y naturalmente las saluda, se desprende de;, "Babilonia" - la Babilonia caldea en el Éufrates. Véase 'Introducción', SOBRE EL LUGAR DE LA ESCRITURA, como prueba de que Roma no se refiere.

Qué improbable que en un saludo amistoso el enigmático título de Roma dado en la profecía (Juan ) debe ser necesario! Babilonia fue el centro del que se derivó la dispersión asiática a la que se dirige Pedro. Filo. Legado. ad Caium,' sec. 36, y Josefo, 'Antiquities', 15:22; 23:12, nos informa que en Babilonia había muchos judíos en la época apostólica, mientras que los de Roma eran comparativamente pocos -alrededor de 8.000 (Josefo, 17:11)- por lo que naturalmente sería visitada por el apóstol de la circuncisión. Era el cuartel general de aquellos a quienes se había dirigido con tanto éxito en Pentecostés.

'Partos, habitantes de Mesopotamia' judíos (los partos eran entonces amos de la Babilonia mesopotámica); a estos los ministró en persona.

A sus otros oyentes, los 'habitantes judíos de Capadocia, Pontes, Asia, Frigia, Panfilia', ahora los ministra por carta. La primera autoridad sobre el martirio de Pedro en Roma es Dionisio, obispo de Corinto, en la segunda mitad del siglo II. La conveniencia de representar a Pedro y Pablo, los dos principales apóstoles, como fundadores juntos de la iglesia de la metrópoli probablemente originó la tradición.

Clemente de Roma ('1 Epistola ad Corinthios', secs. 4, 5), citado a menudo a favor, está realmente en contra. Menciona a Pablo y Pedro juntos, pero lo hace como una circunstancia distintiva de Pablo que llegó tanto al Este como al Oeste, lo que implica que Pedro nunca estuvo en el Oeste., "Debo deshacerme pronto de este tabernáculo", implica que su martirio estaba cerca; sin embargo, no hace ninguna alusión a Roma, ni a ninguna intención de visitarla.