1 Reyes 12:31

E hizo una casa de lugares altos, e hizo sacerdotes de los más humildes del pueblo, que no eran de los hijos de Leví.

Hizo una casa de lugares altos, х beeyt ( H1004 ) baamowt ( H1116 )] - una capilla, o santuario de alturas; es decir, en una torre (cf. 1 Reyes 13:32 ; 2 Reyes 17:29 ), por adorar a Yahvé, incluyendo el nombramiento de sacerdotes para oficiar en la celebración de los ritos que se hacían en estos santuarios.

Algunos de estos, si no todos, eran tiendas o tabernáculos, adornados con cortinas bordadas ( 2 Reyes 23:7 ).

Hizo sacerdotes de lo más bajo del pueblo, х kohªniym ( H3548 ) miqtsowt ( H7098 ) haa`aam ( H7971 )] - de las extremidades del pueblo; es decir, de todo el pueblo, los levitas se negaron a actuar (cf. Nun. 22:41 con Jeremias 51:31 ).

Jeroboam asumió para sí mismo las funciones del sumo sacerdote, al menos en la gran fiesta, probablemente al ver al rey de Egipto conjuntar los oficios reales y sagrados, y al considerar que los oficios del sumo sacerdote eran demasiado grandes para conferirlos a un súbdito. Este fue el gravamen de su ofensa, que consistió, no como la de Acab en un período posterior, en cambiar el objeto de adoración, sino en alterar las circunstancias.

Estos dos actos de Jeroboam, el establecimiento de un lugar de adoración separado del lugar que Dios había elegido (en Jerusalén) para poner allí Su nombre, y su nombramiento de sacerdotes que no eran levitas, fueron una violación del mandato expreso de Dios. (véanse las notas en Deuteronomio 12:1 ).

En resumen, Jeroboam, en lugar de poner, como David, confianza implícita en la promesa divina, que le garantizaba la posesión de su trono ( 1 Reyes 11:38 ) a condición de gobernar como rey teocrático, se esforzó por fortalecer su posición medidas de política mundana. Sin impugnar la autoridad ni desacreditar los ritos del culto establecido (porque reconoció el origen divino y la obligación de la ley, 1 Reyes 12:28 ; 1 Reyes 12:32 ), se desvió de su prescripción en cuanto al lugar de culto, así como las personas que lo realizaron (porque expulsó a los sacerdotes y levitas: ver las notas en 2 Crónicas 11:14), considerándolos como asuntos de menor importancia, y admitiendo ser modificados, en aras de la conveniencia, en las nuevas circunstancias del reino.

Josefo ('Antigüedades', b. 8:, ch. 8:, sec. 4) lo representa recomendando las innovaciones propuestas a los representantes reunidos de Israel en un ingenioso discurso con el siguiente efecto: 'Supongo, mis compatriotas, ustedes sabed esto, que todo lugar tiene a Dios en él; ni hay un plano determinado en el que esté, sino que en todas partes oye y ve a los que le adoran; por lo cual no os parece que vayáis tan largo camino a Jerusalén, que es ciudad enemiga, para adorarle .

Fue un hombre el que construyó el templo. He hecho dos becerras de oro dedicadas al mismo Dios; una de ellas la he santificado en la ciudad de Betel, y la otra en Dan, para que los que de vosotros habitéis cerca de esas ciudades vayan a ellas y las adoren. allí; y os ordenaré sacerdotes y levitas de entre vosotros, para que no os falte la tribu de Leví, ni los hijos de Aarón; pero el que de vosotros quiera ser sacerdote, traiga a Dios un becerro y un carnero, los cuales, según se dice, trajo también Aarón, el primer sacerdote.' Con este golpe de Estado cambió la forma, la estación y otras circunstancias del culto nacional.