1 Reyes 3:4

Y el rey fue a Gabaón para sacrificar allí; porque aquel era el gran lugar alto: mil holocaustos ofreció Salomón sobre aquel altar.

El rey fue a Gabaón para sacrificar allí, х Gib`own ( H1391 ), una ciudad de montaña, de pie sobre una colina (el-Jib).] La distinción prominente de este lugar surgió del antiguo tabernáculo y el altar de bronce que Moisés había hecho en el desierto ( 1 Crónicas 16:39 ; 1 Crónicas 21:29 ; 2 Crónicas 1:3 ) habían sido retirados de Nob allí, y establecidos en las alturas llamadas Nob allí, y establecidos en las alturas llamadas Neby Samwil, Mizpeh (Stanley, 'Sinaí y Palestina', p. 212). Esa colina, que se eleva entre 500 y 600 pies, es el punto más alto de todo el país adyacente, y corresponde a la descripción  х habaamaah ( H1116 ) hagªdowlaah ( H1419 ) 'el gran lugar alto'. La Septuaginta dice: hoti hautee hupseelotatee kai megalee, porque era el más alto y grande.

Pero se objeta a Neby Samwil que su distancia, aproximadamente una milla de Gabaón, es desfavorable a la idea de que sea 'el lugar alto', que es más probable que haya sido la colina que domina la ciudad (Reland, 'Palaestina, ' pág. 339). Además, parece que el santuario de Gabaón fue designado "el gran lugar alto", principalmente, si no únicamente, por una comparación de él con otros lugares altos mencionados, 1 Reyes 3:2 ; y como se dice que los "lugares altos" estaban en el valle del hijo de Hinnom (Jeremías 33:35), no es absolutamente necesario suponer que el tabernáculo estaba sobre una colina en Gabaón.

La designación 'lugar alto' sin duda se usó al principio con respecto a la elevación; pero con el tiempo se convirtió en el nombre de un lugar dedicado a los ritos religiosos, ya fuera en una colina o en una llanura. Josefo erróneamente representa al rey yendo a Hebrón, en lugar de Gabaón. ('Antigüedades', b. 8:, ch. 2:, sec. 1). El progreso real era de importancia pública. Fue una temporada de devoción nacional.

El rey estaba acompañado por su principal nobleza ( 2 Crónicas 1:2 ); y como la ocasión era muy probablemente uno de los grandes festivales anuales que duraban siete días, el rango del oferente y la sucesión de las oblaciones diarias pueden ayudar en parte a explicar la inmensa magnitud de los sacrificios.