1 Reyes 8:22

Y Salomón se puso delante del altar de Jehová en presencia de toda la congregación de Israel, y extendió sus manos hacia el cielo:

Salomón se paró delante del altar, es decir, al este del altar. Esta posición era, en la dedicación, no en el trono con dosel del rey, junto a una columna a la entrada del atrio interior ( 2 Reyes 11:14 ; 33:2), sino en el atrio exterior, o atrio del pueblo, en un cadalso de bronce erigido para la ocasión ( 2 Crónicas 6:13 : cf. Josefo, 'Antigüedades', b. viii., cap. 4:, sec. 2), frente al altar de la ofrenda quemada, y rodeado por una poderosa concurrencia de personas. El altar probablemente era el que había sido erigido por David ( 2 Samuel 24:25 ); porque no se menciona en ninguno de los capítulos anteriores (véanse las notas en 2 Crónicas 4:1 ).

Asumiendo la actitud de un suplicante, arrodillado ( 1 Reyes 8:54 : cf. 2 Crónicas 6:24 ) en lugar de la postura habitual de pie, nunca usada en el Oriente sino en circunstancias de profunda humillación, y con las manos levantadas, realizó el solemne acto de consagración, un acto notable, entre otras circunstancias, por esto, que fue hecho, no por el sumo sacerdote, o cualquier miembro de la familia aarónica, sino por el rey en persona, quien podía ministrar sobre, aunque no en, las cosas sagradas.

Y extendió sus manos hacia el cielo, no sobre la gente ( Números 6:22 ), sino en la actitud habitual de oración; y así no usurpó el oficio de sacerdote realizando 'el acto sacerdotal más alto de bendición solemne' (Stanley's Lectures,' 27:, p. 218: véanse las notas en 1 Reyes 9:25 ).

Esta sublime oración, que respira sentimientos de la más alta piedad mezclados con la más profunda humildad, naturalmente llevaba una referencia a la bendición y maldición nacional contenida en la ley; y el contenido de la misma, después de una atribución de alabanza al Señor por el otorgamiento de la primera, era una súplica ferviente por la liberación de la segunda. Especifica siete casos en los que se requeriría la interposición misericordiosa de Dios; y él lo dice encarecidamente, con la condición de que el pueblo ore hacia ese lugar santo.

Luego se levantó, mirando hacia el este, y bendijo al pueblo por segunda vez, siendo la bendición del final una breve recapitulación de la oración anterior. Puede ser conveniente seleccionar algunas partes particulares del mismo.