1 Samuel 10:17

Y Samuel convocó al pueblo a Jehová en Mizpa; Y Samuel convocó al pueblo a Jehová en Mizpa;

Samuel reunió al pueblo... a Mizpe, una colina en forma de pozo cerca de Hebrón, de 500 pies de altura. Allí se celebraban las asambleas nacionales de los israelitas. Habiendo sido designado un día para la elección de un rey, Samuel convocó una convención pública y, después de haber acusado al pueblo de rechazar la institución de Dios y de sustituirla por una propia, procedió al nombramiento del nuevo monarca.

Como era de la mayor importancia para la preservación de la teocracia establecida que el nombramiento estuviera bajo la dirección y el control divinos, la determinación se hizo mediante el sorteo milagroso, por el pueblo, representado por sus jefes o delegados, tribus, familias e individuos, que fueron pasando sucesivamente, no en masa, sino por sus representantes, hasta encontrar a Saúl.

Su ocultación debió ser el resultado de una modestia innata o de una repentina excitación nerviosa ante las circunstancias. Cuando lo sacaron a la luz, se vio que poseía todas las ventajas corporales que un pueblo rudo desea en sus soberanos, y la exhibición de las cuales ganó para el príncipe la opinión favorable de Samuel también. Así, un rey fue elegido por la declaración expresa del oráculo divino, surgido de una familia oscura ( 1 Samuel 9:21 ), de un modo tan notable que él mismo, como toda la nación, debe saber y sentir que él derivó su autoridad únicamente de ese nombramiento' (Graves, 2:, p. 156).

Sin embargo, en medio del entusiasmo nacional, la profunda piedad y el genuino patriotismo del profeta se encargaron de explicar "la manera del reino", es decir, los derechos y privilegios reales, junto con las limitaciones a las que debían estar sujetos; y para que la constitución pudiera ser ratificada con la debida solemnidad, la carta de esta monarquía constitucional fue registrada y depositada "ante el Señor", es decir, depositada en la custodia de los sacerdotes, junto con los archivos más sagrados de la nación. La misma salvaguarda contra la usurpación real, mediante el depósito de la carta que limitaba la prerrogativa real, se tomó en el caso de sus sucesores (cf. 2 Samuel 5:3 ; 1 Reyes 12:4 ; 2 Reyes 11:17 ). Es evidente por todo esto que los hebreos eran sólo los vicerregentes de Yahvé: sólo a ellos se les confió el poder ejecutivo, mientras que Yahvé se reservó toda la autoridad legislativa.