1 Samuel 5:2

Cuando los filisteos tomaron el arca de Dios, la llevaron a la casa de Dagón y la pusieron junto a Dagón.

La casa de Dagón. Se erigieron majestuosos templos en honor a este ídolo, que era la principal deidad de los filisteos, pero cuyo culto se extendía por toda Siria, así como por Mesopotamia y Caldea, encontrándose su nombre entre los dioses asirios en las inscripciones cuneiformes (Rawlinson). Estaba representado bajo una monstruosa combinación de cabeza, pecho y brazos humanos, unidos al vientre y la cola de un pez.

El arca capturada fue colocada en el templo de Dagón, justo delante de esta imagen del ídolo. "Dagon" х Daagown ( H1712 ), de daag ( H1709 ), un pez, y own, la forma abreviada del nombre del dios] - el marítimo, Aon, u Oannes, como se le llamaba en caldeo. Hay en el museo británico una moneda antigua que representa a Dagón en una cara, y un barco en la otra. El dios tiene cabeza y brazos humanos, y la cola de un delfín. En su mano derecha sostiene un pez, con la cabeza hacia arriba; en la izquierda otro, con la cabeza hacia abajo.

Este ingenioso jeroglífico significa que en la tierra sobre la que Aon, el iluminador de los hombres, gobernaba y guiaba el sol, éste comenzaba su curso en tierra en el este (el frente), figurado por la parte delantera humana, y lo terminaba en el mar en el oeste (la espalda), figurado por la parte trasera de una criatura marítima. Alcanza su mayor elevación a la derecha del dios, es decir, el sur; esto está implícito por el pez que mira hacia arriba: y se hundió bajo el horizonte a su izquierda, el norte; esto se expresa por el pez que baja.

Tal emblema debió ser diseñado en un país del que describía con exactitud las orientaciones geográficas, con el continente hacia el este, y un mar occidental; y, además, para que el emblema sea inteligible, se requiere que el modo oriental de calcular, y que refiere el este al frente, el oeste a la espalda, etc., sea habitual en el lenguaje del país. Estas condiciones se cumplen sólo en Palestina, en la región de los protofenicios marítimos, donde encontramos a los filisteos de las Escrituras, adoradores de Dagón" (Corbaux, "Journal of Sacred Literature", octubre de 1852, p. 114).

Bunsen ('Egypt's Place', 4:, p. 244) da una visión totalmente diferente de la deidad filistea. Según él, 'Dagon = Dagan, grano; y la Sefela, la llanura de Filistea, era principalmente un campo de trigo. Dagón, entonces, es tanto lingüística como documentalmente el dios o Zeus de la agricultura.' Pero esta visión de Bunsen es, como muchas otras de sus opiniones, paradójica y contradicha por la historia y los descubrimientos modernos.

La forma en que, según el testimonio conjunto de antiguos escritores judíos y paganos, se adoraba al Dagón de Fenicia y los filisteos era una combinación de la figura humana con la de un pez (Selden, 'De Diis Syris'; Kenrick's 'Phoenicia ;' los 'Comentarios' de Beyer y Abarbanel). El historiador antiguo Berosus describe diez reinados, llenos de relatos de monstruos, mitad hombres, mitad peces, que pasaban la noche en el mar y el día en la tierra, prototipos de Dagón (Cory's 'Fragments', p.30). Una figura esculpida de Dagón, el dios pez, fue encontrada en el palacio de Kouyunjik, vestida con traje asirio (ver lámina, 'Nínive y Babilonia' de Layard, p. 343), habiendo sido introducida en Caldea, Asiria y Babilonia por los mercaderes fenicios; y su nombre, como afirma Rawlinson, se encuentra con frecuencia en las inscripciones cuneiformes.

Póngalo junto a Dagon, х 'eetsel ( H681 )] - al lado de, cerca de Dagon; depositado en su templo como botín de guerra.