1 Samuel 8:20

Para que también nosotros seamos como todas las naciones; y para que nuestro rey nos juzgue, y salga delante de nosotros, y pelee nuestras batallas.

Para que también nosotros seamos como todas las naciones. La primera parte de esta enérgica respuesta implica que eran perfectamente conscientes de la peculiaridad de su gobierno civil, por el cual sus gobernantes eran sólo vicerregentes de Dios, funcionarios elegidos y nombrados por un Poder invisible, y deseaban una cabeza visible. La segunda parte, en la que especificaban el nombramiento de un rey, expresaba una fuerte preferencia por un magistrado permanente en lugar de uno ocasional o temporal, para consultar sus intereses por medio de su administración doméstica y, con respecto a sus relaciones exteriores, para mantener un ejército permanente, listo en todo momento, bajo su mando, para repeler las invasiones o insultos de los estados vecinos.

Tal vez, también, las corrupciones que habían prevalecido en gran medida bajo los jueces habían originado un secreto pero fuerte deseo de liberarse del gobierno del sacerdocio, y probablemente esperaban que, si se liberaban de la autoridad de los jueces sacerdotales, encontrarían un gobierno real menos austero y rígido que el antiguo régimen.

Determinados a toda costa a lograr su objetivo, insistieron en ser hechos como todas las demás naciones, aunque era su gloria y felicidad ser diferentes a otras naciones al tener al Señor como su Rey y Legislador ( Números 23:9 ; Deuteronomio 33:28 ).

Esta disposición voluble y criminal Dios la expone y la reprueba. Sin embargo, la Divinidad no ejercería un control tan resistente como para ignorar totalmente la elección de su pueblo, y encadenar su libre albedrío, esto habría sido inconsistente con su carácter de gobernador moral. En efecto, ordena al profeta que proteste solemnemente, declarando su condena de sus deseos criminales, y advirtiéndoles de los diversos inconvenientes que acompañarían al gobierno real. 

Pero si persisten en su demanda, se ordena al profeta que satisfaga su humor' (Graves, 2:, p. 155). Su demanda fue concedida; porque el gobierno de un rey estaba previsto además de dispuesto en la ley, y fueron despedidos para esperar el nombramiento que Dios se había reservado para sí mismo ( Deuteronomio 17:14 : cf. Michaelis, 'Laws of Moses', 1, págs. 188-196; 3:, pág. 141; 4:, pág. 1). Esperaron; y tal era su reverencia por Dios, y su confianza en Su profeta, que, en lugar de proceder más allá para reclamar el derecho de elección popular, partieron confiando total y pacientemente en el tiempo y la manera de Dios para conceder su petición.