1 Timoteo 3:2

Es necesario, pues, que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospitalario, apto para enseñar;

Se presupone la existencia de una organización eclesiástica, presbíteros y presbíteras en Éfeso ( 1 Timoteo 5:17 ; 1 Timoteo 5:19 ). Las instrucciones aquí para Timoteo, el delegado apostólico, son para llenar las vacantes entre los obispos y diáconos, o aumentar su número.

Las iglesias nuevas en el vecindario también requerirían presbíteros y diáconos. El episcopado fue adoptado en los tiempos apostólicos como el gobierno más conveniente, siendo más parecido a las instituciones judías, y ofreciendo así menos obstrucción por los prejuicios judíos al progreso del cristianismo. La sinagoga estaba gobernada por presbíteros, "ancianos" ( Hechos 4:8 ; Hechos 24:1 ), llamados también obispos o superintendentes. Tres de ellos presidieron como "gobernantes de la sinagoga", respondiendo a los "obispos" modernos (Lightfoot, 'Horae'); uno de ellos tomó la delantera. Ambrosio (en 'Amularius de Officiis,' 2: 13, y Bingham, 'Eccles. Antiq.', 2: 11) dice: 'Aquellos ahora llamados obispos fueron originalmente llamados apóstoles.

Pero los que gobernaron la Iglesia después de la muerte de los apóstoles no tenían el testimonio de los milagros, y en muchos aspectos eran inferiores. Por eso, pensaron que no era decente tomar el nombre de apóstoles; pero dividiendo los nombres, dejaron a los presbíteros ese nombre, y ellos mismos fueron llamados obispos.' En el segundo siglo nadie de la orden inferior fue llamado "obispo". En el Nuevo Testamento hay huellas de un presidente superintendente: primero un apóstol, luego un delegado apostólico, como Timoteo y Tito, luego un ángel.

"Presbítero" expresa el rango; "obispo", el oficio o deberes. Timoteo ejerció el poder en Éfeso que los obispos ejercieron recientemente. El gobierno de los ángeles-obispos sobre las diócesis es simplemente un precedente apostólico, como las fiestas del amor y el beso de la caridad, no obligatoria divina y duraderamente. Une a las congregaciones, en lugar de estar desconectadas. Cuando se convierte en ley absoluta, tiende al despotismo espiritual.

La autoridad de un pastor presidente, el consentimiento del presbiterio y el del pueblo, todos combinados, es el acercamiento más cercano al uso apostólico. Incluso donde hubo una sucesión real de origen divino, como el sacerdocio aarónico, no hubo infalibilidad. Porque si los discípulos se hubieran sometido al sacerdocio visible, habrían rechazado a Jesús.

Intachable , [ anepileempton ( G423 ) ] - 'sin excepción:' no da un manejo justo para la culpa.

Esposo de una sola mujer. Refutar el celibato del sacerdocio de Roma. Aunque los judíos practicaban la poligamia, sin embargo, como él está escribiendo sobre una iglesia gentil, y como la poligamia nunca fue permitida ni siquiera entre los laicos, la antigua interpretación de que la prohibición es contra la poligamia en un candidato a obispo no es correcta. Debe significar que, aunque los laicos podían volver a casarse legalmente, era mejor que los candidatos al episcopado o al presbiterio se casaran una sola vez.

Como en ( 1 Timoteo 5:9 ) "esposa de un solo hombre" implica una mujer casada una sola vez, así "marido de una sola mujer" debe significar lo mismo. El sentimiento entre los gentiles, así como entre los judíos (cf. Ana, Lucas 2:36 ), en contra de un segundo matrimonio, por conveniencia y conciliación en asuntos indiferentes, que no impliquen compromiso de principios, explicaría la prohibición de Pablo en cuanto a uno tan prominente, como obispo o diácono.

De ahí el énfasis puesto en el contexto sobre la reputación que tiene el candidato a las órdenes entre aquellos a quienes debe presidir ( Tito 1:6 ). El concilio de Laodicea y los cánones apostólicos desaconsejaron los segundos matrimonios, especialmente en los candidatos a la ordenación. Por supuesto, siendo lícito el segundo matrimonio, lo indeseable es válido sólo en circunstancias especiales.

Además, el que tiene esposa y familia virtuosa es preferible al soltero; porque el que está obligado a cumplir con los deberes domésticos será más atractivo para los que tienen lazos similares, porque no solo les enseña con precepto, sino también con el ejemplo ( 1 Timoteo 3:4 ). Los judíos enseñan que un sacerdote no debe ser soltero ni tener hijos, para que no sea despiadado (Bengel). Así que en la sinagoga, 'nadie ofrecerá oración en público a menos que esté casado'. (En 'Colbo', cap. 65:; Vitringa, 'Sinagoga').

Vigilante , [ neefalion ( G3524 )] - sobrio; siempre alerta, como sólo pueden estarlo los hombres sobrios, para prever lo que debe hacerse ( 1 Tesalonicenses 5:6 ).

Sobrio , [ soofrona ( G4998 )] - sobrio: discreto.

De buen comportamiento , [ kosmion ( G2887 )] - 'orden]y.' "Sobrio" se refiere a la mente interior; 'ordenado', al comportamiento exterior, tono, apariencia, modo de andar, vestimenta. El hombre nuevo tiene un carácter de fiesta sagrada, incompatible con todo desorden, exceso, laxitud, presunción, aspereza y mezquindad ( Filipenses 4:8 ) (Bengel).

Apto para enseñar ( 2 Timoteo 2:24 ).