1 Timoteo 6:20

Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las palabrerías profanas y vanas, y las oposiciones de la falsamente llamada ciencia:

21. Conclusión recapitulatoria: se expresa sumariamente el objetivo principal de la carta.

Oh Timoteo. Un llamamiento personal, que marca su afecto por Timoteo y su presciencia de las herejías venideras.

Protégete de los ladrones espirituales y de los enemigos que, mientras los hombres duermen, sembrarán cizaña en medio de la buena semilla.

Lo que está encomendado a tu confianza , [ teen ( G3588 ) paratheekeen ( G3866 )] - 'el depósito' ( 1 Timoteo 1:18 ; 2 Timoteo 1:12 ; 2 Timoteo 1:14 ; 2 Timoteo 2:2 ).

La sana doctrina a ser enseñada; opuesta a la falsamente llamada ciencia, que lleva a error acerca de la fe ( 1 Timoteo 6:21 ). 'No es tuyo: es la propiedad de otro que se te ha confiado: no la disminuyas en nada (Crisóstomo). 'Encomendado a ti, no encontrado por ti; recibido, no inventado; una cuestión no de genio, sino de enseñanza; no de usurpación privada, sino de tradición pública; un asunto presentado ante ti, no planteado por ti, en el que debes ser, no un ensanchador, sino un guardián; no un originador, sino un discípulo; no dirigiendo, sino siguiendo.

"Guarda", dijo él, "el depósito"; conservar inviolado el talento de la fe católica. Lo que se te ha confiado, que quede contigo; ser transmitido por ti. Oro has recibido, oro devuelve. Me apenaría si tú lo sustituyeras por cualquier otra cosa. Si descaradamente sustituyes el oro por el plomo, o el latón con engaño. No quiero la mera apariencia del oro, sino su realidad actual.

No es que no haya progreso en la Iglesia de Cristo. Que haya el mayor progreso; pero que sea un verdadero progreso, no un cambio de fe. Que la inteligencia de toda la Iglesia y de sus miembros individuales aumente sobremanera, con tal de que sea sólo en su propia especie, siendo la doctrina siempre la misma. Que la religión del alma se asemeje al crecimiento del cuerpo, el cual, aunque desarrolla sus diversas partes en el transcurso de los años, sigue siendo esencialmente el mismo' (Vincentius Lirinensis, AD 434 AD).

Evitar , [ ektrepomenos ( G1624 )] - 'alejarse de' (cf. 2 Timoteo 4:4 ). Incluso cuando 'se apartaron de la verdad' ( 1 Timoteo 1:6 ; 1 Timoteo 5:15 ).

Profano ( 1 Timoteo 4:7 ; 2 Timoteo 2:16 ).

Vano - Griego, 'vacío': meras "contiendas de palabras" ( 1 Timoteo 6:4 ) que no producen fruto moral.

Oposiciones - antítesis. 'Preguntas para discusión' (Wahl.) Wiesinger, no tan probablemente, 'oposiciones a la sana doctrina'. Ya existían gérmenes de la herejía de las "oposiciones" dualistas, es decir, entre el principio del bien y del mal, desarrolladas posteriormente en el gnosticismo. Contrasta la justa antítesis de Pablo ( 1 Timoteo 3:16 ; 1 Timoteo 6:5 ; 2 Timoteo 2:15 ).

Ciencia ( Gnoosis ( G1108 )) falsamente llamada así. Donde no hay fe, no hay conocimiento (Crisóstomo). Había un verdadero 'conocimiento', un don [ charisma ( G5486 )] del Espíritu, del que algunos abusaron ( 1 Corintios 8:1 ; 1 Corintios 12:8 ; 1 Corintios 14:6 ). Este don fue falsificado por falsos maestros, como si fuera preeminentemente suyo ( Colosenses 2:8 ; Colosenses 2:18 ; Colosenses 2:23 ). Por lo tanto, surgieron los credos llamados símbolos [sumbola] - es decir, consignas: pruebas por las que los ortodoxos pueden distinguirse unos de otros de los herejes.

Quizás aquí, ( 1 Timoteo 6:20 , y 2 Timoteo 1:13 ), implican entonces la existencia de alguna breve fórmula de doctrina; si es así, vemos una buena razón para que no esté en la Escritura, que no está diseñada para dar fórmulas dogmáticas, sino para ser la fuente de donde deben extraerse, de acuerdo con las exigencias de las iglesias y las épocas.

Una parte del llamado credo de los Apóstoles puede haber tenido su sanción y haber sido preservada únicamente por la tradición; pero su única autoridad para nosotros es que sea demostrable por las Escrituras. 'El credo, transmitido por los apóstoles, no está escrito en papel y con tinta, sino en tablas de carne del corazón' (Jerome, 'Adv. err. Johann. Hieros.', cap. 9:) Así, en el credo, contrariamente a las "oposiciones" (cuyos gérmenes existían en los últimos días de Pablo) por las que los eones se dividían en pares, se afirma que Dios es "el Padre Todopoderoso" (que todo lo gobierna) "creador del cielo y tierra' (Dr. Hinds).