2 Corintios 2:14

Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento.

Ahora - Griego, 'Pero. Aunque dejamos Troas, decepcionados por no encontrarnos con Tito allí y por tener que partir tan pronto de una puerta tan amplia, "gracias a Dios", fuimos bendecidos triunfalmente tanto por las buenas noticias de ustedes a través de Tito como por las victorias del Evangelio en todas partes de nuestro progreso. La causa del triunfo no puede limitarse (como afirma Alford) a lo primero; porque "siempre" y "en todo lugar" muestran que también se refiere a lo último.

Nos hace triunfar. Así lo dice Winer. El griego puede ser, como en [referencia], 'nos hace triunfar'. Pablo se consideraba a sí mismo como un trofeo del poder victorioso de Dios en Cristo. Su conquistador Todopoderoso lo conducía por todo el mundo, siendo una muestra de Su poder triunfante tanto para someter como para salvar. El enemigo de Cristo se había convertido en siervo de Cristo. Ser conducido en triunfo por el hombre es lo más miserable, mientras que ser conducido en triunfo por Dios es el destino más glorioso (Trench). Nuestros únicos verdaderos triunfos son los triunfos de Dios sobre nosotros. Sus derrotas de nosotros son nuestras únicas verdaderas victorias (Alford). La imagen proviene de la procesión triunfal de un general victorioso. Se incluye la idea adicional que distingue el triunfo de Dios del de los generales humanos, que el cautivo es llevado a una obediencia voluntaria  a Cristo y, por lo tanto, se une al triunfo: Dios 'lo conduce en triunfo' no solo como alguien que ha sido vencido, sino también como alguien que triunfa sobre los enemigos de Dios junto con Dios (lo cual se aplica al progreso misionero triunfal del apóstol bajo la guía de Dios). Así lo expresa Bengel, 'quien nos muestra en triunfo', no como conquistados, sino como ministros de Su victoria. No solo se destaca la victoria, sino también la manifestación abierta de ella, ya que sigue diciendo, 'quien da a conocer'.

Saborear - Manteniendo la imagen. Así como la aproximación de la procesión triunfal era conocida por el olor dispersado lejos y ancho por los portadores del incienso, así Dios 'da a conocer por medio de nosotros' (sus cautivos ahora a la vez vencidos y triunfantes: cf. el griego , "atrapar", para salvar con vida), el dulce aroma del conocimiento de Cristo en todas partes. Así como el triunfo impacta los ojos, así el aroma impacta los sentidos olfativos; de esta manera, cada sentido siente el poder del Evangelio de Cristo. Esta manifestación (una palabra frecuente en sus cartas a los corintios) refuta las sospechas corintias de que él está ocultando deshonestamente algo de ellos.