2 Crónicas 33:11

Por lo cual el SEÑOR hizo venir sobre ellos a los capitanes del ejército del rey de Asiria, los cuales tomaron a Manasés entre espinos, lo ataron con grillos y lo llevaron a Babilonia.

Los capitanes del ejército del rey de Asiria. Este rey era Esarhaddon (Rawlinson's 'Ancient Monarchies', 2:, p. 466; 'Nineveh and Babylon', p. 621), quien, después de haber dedicado los primeros años de su reinado a la consolidación de su gobierno en casa, se volvió su atención para reparar la pérdida de las provincias tributarias al oeste del Éufrates, que, con el desastre y la muerte de Senaquerib, habían aprovechado la oportunidad de sacudirse el yugo asirio.

Habiendo invadido Palestina y eliminado el remanente que quedaba en el reino de Israel, envió a sus generales, el jefe de los cuales era Tartan ( Isaías 20:1 ), con una parte de su ejército, para la reducción de Judá también. En un ataque exitoso contra Jerusalén, tomaron multitudes de cautivos y obtuvieron un gran premio, incluido el rey mismo entre los prisioneros.

Tomó a Manasés entre los espinos. Esto puede significar, como comúnmente se supone, que se había escondido entre un matorral de zarzas ; y sabemos que los hebreos a veces se refugiaban de sus enemigos en matorrales ( 1 Samuel 13:6 ). Pero en lugar de "entre las espinas" х bachowchiym ( H2336 )], algunas versiones dicen [bªchaayyim], 'entre los vivos;' y así sería el pasaje, 'lo tomó vivo'.

Lo ataron con grillos y lo llevaron a Babilonia. La palabra hebrea traducida grillos, denota propiamente dos cadenas de bronce. El estado humillante en el que apareció Manasés ante el monarca asirio puede juzgarse por una imagen en una tablilla en el palacio de Khorsabad, que representa a los prisioneros llevados atados a la presencia del rey. Los cautivos representados parecen ser habitantes de Palestina. Detrás de los prisioneros se encuentran cuatro personas con inscripciones en la parte inferior de sus túnicas.

Los dos primeros tienen barba y parecen ser acusadores; los dos restantes están casi desfigurados; pero detrás del último aparece el eunuco, cuyo oficio parece ser el de llevar a la presencia del rey a aquellos a quienes se les permite comparecer ante él. Es seguido por otra persona de la misma raza que los que están bajo castigo. Sus manos están esposadas, y en sus tobillos hay fuertes anillos unidos por una barra pesada' ('Nínive y sus Palacios').

No se da ningún nombre y, por lo tanto, no se puede sacar ninguna conclusión de que la figura represente a Manasés; pero el pueblo parece ser hebreo; y esta escena pictórica nos permitirá imaginar la manera en que el cautivo real de Judá fue recibido en la corte de Babilonia. Esarhaddon había establecido allí su residencia; porque aunque, debido a las muchas revueltas que siguieron a la muerte de su padre, al principio solo logró el trono de Asiria, sin embargo, habiendo recuperado la posesión de Babilonia en algún momento antes de su conquista de Judá, este emprendedor rey había unido bajo su dominio a los dos imperios de Babilonia y Caldea, y transfirió la sede de su gobierno a Babilonia.

Las inscripciones asirias muestran que Esarhaddon construyó un palacio en Babilonia y residió mucho en esa capital ('Introduction' de Havernick, 2:, 1; 'Herodotus' de Rawlinson, 1:, 482; Winer, 'Realworterbuch', 'Manasse').