2 Reyes 18:13

En el año catorce del rey Ezequías subió Senaquerib rey de Asiria contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.

En el año catorce del rey Ezequías. Se cree que los números están corruptos en el presente texto hebreo. El Dr. Hinck ('Apéndice cronológico de su artículo sobre los caracteres asirio-babilónicos', vol. 22:, 'Transactions Royal Irish Academy') propone leer, 'el quinto', en lugar de "el decimocuarto año" de Ezequías como el Fecha de la invasión de Senaquerib. G. Rawlinson, por otro lado ('Ancient Monarchies', 2:, p. 434), es de opinión que si Sargón tomó Samaria en el sexto año del reinado de Ezequías, ahora debe haber estado en su año 27, y sugiere que el versículo debería decir así: "Ahora, en el año 27 del rey Ezequías", en lugar de "en el año 14".

Senaquerib: hijo y sucesor de Salmanasar. Este príncipe guerrero, entre las muchas expediciones en las que participó, invadió Siria con un ejército inmenso, dirigiendo su ataque en primera instancia sobre Fenicia, muchos de cuyos pequeños soberanos se habían rebelado en el momento de su ascenso al trono. Habiéndolos reducido a todos en sucesión, y recibido tributo de sus ciudades, avanzó hacia el sur contra Egipto; y el primer lugar en el que se detuvo en esta ruta del sur fue la ciudad filistea de Ekron, cuyos habitantes, habiéndose aliado con Shebek de Egipto, habían expulsado a su rey, Padi, que estaba bastante inclinado a apoyarse en Asiria.

Los ekronitas invocaron la ayuda de Ezequías, quien, accediendo a su pedido, se involucró en las responsabilidades de la revuelta y llevó a Padi prisionero a Jerusalén. Senaquerib decidió apoyar a su fiel dependiente; y fue en parte para liberar y restaurar a Padi a su posición real en Ekron, en parte para castigar a Ezekiah, que, después de haber reducido a los rebeldes de Ekronite, el rey asirio se preparó para invadir Judea.

Todas las ciudades cercadas de Judá , no absolutamente todas, porque además de la capital, algunas fuertes fortalezas resistieron al invasor ( 2 Reyes 18:17 ; 2 Reyes 19:8 ). El siguiente relato de la invasión de Judá por parte de Senaquerib y la notable destrucción de su ejército se repite casi palabra por palabra en ( 2 Crónicas 32:1  e Isa.36:37 ). Ya sea que estuviera absorto en los asuntos domésticos o influenciado por el desprecio por el gobernante de un reino tan insignificante como Judá, el rey de Asiria soportó la revuelta de Ezequías durante mucho tiempo, sin embargo, al mismo tiempo alimentaba su ira para mantenerla caliente.

En el año catorce del reinado de Ezequías, resolvió vengar el insulto del vasallo rebelde en Judá. La expedición parece haber estado dirigida contra Egipto, cuya conquista fue durante mucho tiempo un objetivo principal de la ambición de los monarcas asirios; pero la invasión de Judá precedió necesariamente, siendo ese país la llave de Egipto, la carretera por la que debían pasar los conquistadores del Alto Asia, y habiendo formado en este tiempo una liga de defensa mutua con Egipto ( 2 Reyes 18:24 ).

Además, ahora estaba completamente abierto por el trasplante de Israel a Asiria, toda Galilea y Samaria se habían convertido en provincias del imperio. Los nombres de las principales de estas ciudades están enumerados por Miqueas ( Miqueas 1:11 ), a saber, Saphir, que se encuentra entre Ashdod y Eleutheropolis (Eusebio y Jerónimo, 'Onomast.,' Saphir: cf. Robinson, 'Investigaciones Bíblicas', 2:, p. 370); Zaanan, o Zenan ( Josué 15:37 ) [Septuaginta, Sennaar]; Bet-esel, o azel ( Zacarías 14:5 ), cerca de Safir y Zaanan; Maroth, o Maarath ( Josué 15:59 ), entre estos pueblos y Jerusalén; Laquis (Um Lakis); Moreshott, situado en la dirección de Gath; Achzib, entre Keilah y Mareshah ( Josué 15:44 ); Mareshah, situada en la tierra baja de Judá ( Josué 15:44 ); Adulam, cerca de Mareshah (cf. Isaías 24:1 ).

Invadiendo Palestina, Senaquerib puso sitio a la fortaleza de Laquis, que se encontraba a siete millas romanas de Eleutheropolis y, por lo tanto, al suroeste de Jerusalén en el camino a Egipto. Entre las interesantes ilustraciones de la historia sagrada proporcionadas por las recientes excavaciones asirias, se encuentra una serie de bajorrelieves que representan el asedio de una ciudad ['una ciudad cercada', entre 'las ciudades más lejanas de Judá' ( Josué 15:39 ) ( Robinson's 'Biblical Researches', 2:, p. 388; también 'Outlines of Assyrian History', p. 36).

Sir H. Rawlinson sostiene que Lachish pretendía ser un lugar llamado Al...ku en las inscripciones, situado en la orilla del Mediterráneo entre Gaza y Rhinocolura; pero su opinión no tiene partidarios], que la inscripción en la escultura muestra que es Laquis, y la figura de un rey, cuyo nombre se da en la misma inscripción que Senaquerib, sentado en su trono, en traje real, rodeado por el principal oficial de su ejército, y algunos prisioneros notables antes que él siendo torturados; otros, según los usos bárbaros del paganismo, siendo desollados vivos.

La leyenda esculpida sobre la cabeza del rey decía así: 'Senaquerib, el rey poderoso, rey del país de Asiria, sentado en el trono del Juicio ante la ciudad de Laquis (Lakhisha), doy permiso para su matanza' (' Nínive y Babilonia,' págs. 149, 152, 153). Esta es la traducción del Sr. Layard. Dr. Hincks 'varía un poco de eso; y aunque no es esencialmente diferente, se considera que expresa más verdaderamente el significado de la inscripción sobre la cabeza del rey: `Senaquerib, rey de los hombres, rey de Asiria, sentado en un trono... los suplicantes de Lachish delante de él.' Esta minuciosa confirmación de la veracidad de la narración bíblica la da no sólo el nombre Laquis, que figura en la inscripción, sino también la fisonomía de los cautivos llevados ante el rey, que es inequívocamente judía.