2 Reyes 18:23

Ahora pues, te ruego que des prenda a mi señor el rey de Asiria, y yo te entregaré dos mil caballos, si puedes de tu parte poner jinetes sobre ellos.

Ahora pues, te ruego que des prenda, х hit`aareb ( H6148 ), tiene, entre otros significados, el de dar seguridad, o prenda. Pero en Hithpael, seguido de 'et ( H854 ), denota, 'entrar en una contienda', ese es el significado aquí, 'entrar en las listas con mi señor el rey de Asiria;' y así dice la Septuaginta: michtheete too kurioo mou basilei Assurioon].

Y te daré dos mil caballos, si puedes... para poner jinetes sobre ellos. El desafío se refería a la competencia de Ezequías para proporcionar no dos mil hombres de guerra (lo que podría haber hecho fácilmente), sino dos mil soldados de caballería. Los judíos eran deficientes en este 'brazo', su país montañoso no era apto para el uso de carros de guerra, y la ley mosaica obligaba a un rey constitucional a no multiplicar caballos para sí ( Deuteronomio 17:16 ), ni a traficar con Egipto para la compra de esos animales para la guerra, a cuyo fin los judíos los habrían aplicado casi exclusivamente.

En Egipto, un país llano y fértil, los caballos eran, según sabemos por escritores sagrados y clásicos, criados extensivamente y empleados en carros de guerra (cf. Éxodo 14:9 ; Éxodo 15:19 ; 1 Reyes 10:26 ; 1 Reyes 10:28 ).

Pero les fueron prohibidos a los judíos como símbolo de destreza militar y confianza en sí mismos ( Salmo 20:7 ; Salmo 33:17 ; Proverbios 21:31 ). Sin embargo, esa gente manifestaba con frecuencia un fuerte deseo de obtener caballos; tal vez el grupo numeroso e influyente en la corte de Jerusalén que defendía la alianza egipcia podría haber sido solícito en esa crisis para procurarse un stock de ellos de Egipto, para hacer frente en igualdad de condiciones a un ejército asirio, que siempre fue fuerte en este departamento ( Isaías 31:1 ; Oseas 16:3); pero el comercio parece haber sido desalentado o absolutamente prohibido por el buen rey Ezequías, proporcionando así algún fundamento para la burla de Rab-saces, que los judíos no tenían ni caballos ni jinetes.