2 Reyes 19:7

He aquí que yo envío sobre él una ráfaga, y oirá un rumor, y volverá a su tierra; y yo haré que caiga a espada en su tierra.

He aquí que yo envío una explosión sobre él. La forma habitual de interpretar esta cláusula es considerarla como el primer anuncio de la serie de juicios divinos que iban a caer sobre el altivo blasfemo. La explosión, el rumor, la caída por la espada, contenían una breve predicción que pronto se cumplió en los tres aspectos, a saber, la alarma que apresuró su retirada, la destrucción que alcanzó a su ejército y la muerte violenta que puso fin súbitamente a su carrera.

"Enviaré una ráfaga"  х noten ( H5414 ) arco (H871a) ruwach ( H7307 ). La palabra ruwach a veces significa una ráfaga, un viento violento ( 2 Reyes 2:16 ; Job 1:19 ; Job 30:15 ; Isaías 27:8 ; Isaías 40:7 ; Oseas 13:15 ; Jonás 1:4 ); y lo que aquí se llama espíritu, se llama ( 2 Reyes 19:36 ) "un ángel", según ( Salmo 104:4 ).

Pero no puede tener tal significado en su presente conexión. La importancia de esta cláusula, traducida literalmente, es: 'Pondré un espíritu en él'. Y así también la Septuaginta: egoo ( G1473 ) didoomi ( G1325 ) en ( G1722 ) autoo ( G846 ) pneuma ( G4151 ), 'Le infundiré un espíritu;' pneuma ( G4151 ) deilias ( G1167 ), un espíritu de timidez, desconfianza (Secker, citado por Lowth).

En este sentido de imaginación, afecto o estado mental, la palabra aparece con frecuencia: espíritu de celo ( Números 5:14 ), espíritu de adormecimiento ( Romanos 11:8 ), espíritu de temor ( 2 Timoteo 1:7 ). ) (Muchos le atribuyen este significado aquí, pensando que la referencia a un pánico repentino, que hizo retroceder al enemigo rápidamente a Asiria), y el espíritu de coraje, energía, fortaleza ( Josué 2:11 ; Josué 5:1 ; 1 Reyes 10:5 ).

Este último punto de vista es defendido por Henderson ( Isaías 37:7 ). Gesenius piensa que denota la mente espiritual, la resolución de una persona para hacer una cosa, y en consecuencia traduce la cláusula, 'Lo inspiraré con un propósito', a saber, para continuar su expedición a Egipto, en lugar de venir en persona para sitiar Jerusalén. .]

Y oirá un rumor : el informe de la destrucción de una gran parte de su ejército, o la noticia de que Tirhakah, rey de Etiopía, iba a unir sus fuerzas con las del Bajo Egipto, para oponerse a su invasión. Esta noticia, inmediatamente posterior al terrible desastre que había caído sobre su ejército, sería suficiente, en su estado de invalidez, para instarle a la necesidad de una rápida retirada.