2 Reyes 2:11

Y sucedió que, mientras seguían hablando, apareció un carro de fuego y caballos de fuego, y los separó a ambos, y Elías subió al cielo en un torbellino.

Mientras tanto seguían hablando. Seguramente esa conferencia era necesaria, y sobre asuntos de gran importancia para la Iglesia y la nación, en relación con las promesas de su Dios del pacto, de lo contrario podríamos haber esperado que hubiera dado paso a la meditación privada, y que Elías hubiera sido levantado más bien de sus rodillas que de sus pies. Pero como señala el Dr. Hall ('Contemplations', 2:, pp. 25-29), 'No puede haber mejor postura o estado para que el mensajero de nuestra disolución nos encuentre, que en una diligente prosecución de nuestro llamado. La asistencia ocupada en nuestra santa vocación no es menos agradable a Dios que una devoción inmediata'. Dichoso el siervo al que el Maestro, cuando venga, encuentre haciendo así'.

He aquí que apareció un carro de fuego, y caballos de fuego, alguna brillante efusión que, a los ojos de los espectadores, se asemejaba a esos objetos. Los ángeles son llamados "carros", y representados como tales en fuego misterioso ( Salmo 68:18 ; Ezequiel 1:4 ; Ezequiel 10:6 ).

Los ángeles se refieren a los carros y a los "caballos de fuego" porque, como los carros de guerra, son la fuerza y la protección del pueblo del Señor, y por su rapidez en la realización de la obra. El decano Stanley utiliza un lenguaje muy ambiguo con respecto a este acontecimiento milagroso. No dice que Elías se perdiera en una tempestad, pero no acepta la visión milagrosa dada en el registro, y parece creer que el profeta fue llevado, como Rómulo, en una tormenta eléctrica, narrada en el estilo oriental de descripción. Josefo, a quien el decano aparentemente sigue ('Antigüedades', b. 9:, cap. 2:, sec. 2) dice que 'Elías desapareció de entre los hombres, y nadie sabe de su muerte hasta el día de hoy. En efecto, en cuanto a Elías y a Enoc, está escrito en los libros sagrados que desaparecieron, pero de modo que nadie supo que habían muerto'. Que Enoc fue realmente trasladado, se coloca más allá de la controversia por el testimonio del apóstol. Y la misma conclusión se deduce en el caso análogo de Elías.

Las observaciones del Dr. Hall sobre esta traslación de Elías son demasiado apropiadas y hermosas para ser ignoradas: "Largo y felizmente Elías había luchado en las guerras de su Dios; y ahora, después de sus nobles y gloriosas victorias, Dios le enviará un carro de triunfo. ¡Cuán llena de alegría celestial estaba el alma de Elías mientras preveía y esperaba esta felicidad instantánea! El Jordán debe ser cruzado por Elías en su camino al cielo.

Debe haber un paralelismo entre los dos grandes profetas que se encontrarán con Cristo en el Tabor: Moisés y Elías. Ambos recibieron visiones en el Horeb; a ambos se les apareció Dios allí, en fuego y en otras formas de terror; ambos fueron enviados a los reyes, uno al Faraón, el otro a Acab; ambos se vengaron de las idolatrías con la espada, uno sobre los adoradores del becerro de oro, el otro sobre los 400 baalitas; ambos dividieron las aguas: uno del Mar Rojo, el otro del Jordán; ambos deben ser llevados más allá del Jordán, el cuerpo de Elías es trasladado, el cuerpo de Moisés es escondido. Lo que Moisés hace con su vara, Elías lo hace con su manto; sólo pide a las aguas que se aparten, y éstas ceden a su último paso, para poder subir con los pies secos al carro celestial".

Subió por un torbellino: una tempestad o tormenta; viento acompañado de vívidos destellos de fuego, figurativamente usado para los juicios divinos ( Isaías 24:6 ).