2 Reyes 20:12

En aquel tiempo, Berodacbaladán, hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió cartas y un presente a Ezequías, porque había oído que Ezequías había estado enfermo.

En ese tiempo Berodach-baladan, hijo de Baladan, rey de Babilonia, х Bªro'dak-Bal'ªdaan ( H1255 ) (como en Isaías 39:1 ); Mªro'dak-Bal'ªdaan (Gesenio). Este nombre, como compuesto de Mªrodaak ( H4781 ), Marte, el gran matador ( Jeremias 50:2 ), y frecuentemente incorporado con nombres propios, así Evil-merodach, etc.., Baladan = bel ( H1078 ), y ' adown ( H113 ), señor soberano, se lee en el costado de un cuenco encontrado en Nínive, Mered-onkh-bal; probablemente Mardocemplus de Ptolomeo (Rawlinson's 'Herodotus', 1:, p. 502), "hijo" de Baladan.]

El padre de Merodach-baladan parece, según las inscripciones asirias, haber sido Yagina, o Yakin (Rawlinson's 'Bampton Lectures ,' pag. 443, nota; 'Ancient Monarchies', 2:, p. 395. nota); de modo que Baladan debe haber sido su abuelo, o algún antepasado distinguido. Aquí se le llama "rey de Babilonia". En los 'registros de Senaquerib', el nombre de Merodach-baladan aparece como rey de Kardunyas, o Caldea. Pero Babilonia era en ese tiempo una capital provincial de Asiria; y entonces, ¿podría haber, durante la existencia del antiguo imperio asirio, un rey de Babilonia que poseyera un reino independiente y libre para nombrar una misión de este tipo a Ezequías, quien era el enemigo decidido y exitoso del poder asirio?

En la versión armenia de la 'Crónica' de Eusebio, descubierta hace unos años, un fragmento del historiador caldeo Berosus, conservado por Alexander Polyhistor, arroja una luz bienvenida sobre esta parte oscura de la historia. Es en el siguiente sentido: después del reinado del hermano de Senaquerib, Acises reinó para siempre sobre los babilonios; y cuando hubo ejercido la autoridad suprema por el espacio de treinta días, fue asesinado por Marodachus Baladanus, quien ocupó el imperio por la fuerza durante seis meses; y fue asesinado por una persona llamada Elibus, quien sucedió en el trono.

En el tercer año de su reinado, Senaquerib, rey de los asirios, levantó un ejército contra los babilonios, y en una batalla en la que estaban comprometidos, los derrotó y lo tomó prisionero, junto con sus seguidores, y ordenó que los llevaran a la tierra. de los asirios. Habiendo asumido el gobierno de los babilonios, lane, nombró a su hijo, Asordanio, para ser su rey como su lugarteniente, después de lo cual él mismo se retiró de nuevo a Asiria' ('Fragmentos' de Cory).

Así se explica cómo, dado que los gobernantes de Babilonia fueron antes virreyes de los monarcas asirios, sucedió que hubo un "rey de Babilonia" que actuó de forma independiente y envió una embajada amistosa a un monarca distante, que estaba notoriamente en oposición a los reyes. poder asirio. Merodac-baladán fue uno de una serie de tres gobernantes sucesivos que, tras haberse desprendido del yugo asirio, fueron reyes de facto de Babilonia; y si estos usurpadores se aprovecharon de la fatal campaña en Judea, que redujo al imperio asirio a un punto bajo, para desplegar la bandera de la independencia, como se cree que también lo hicieron los medos, o cualquier otra ocasión que los haya tentado a rebelarse, este precioso fragmento de Beroso ha resuelto un problema histórico, ha dado una existencia real a una persona que, en ausencia de testimonio directo o corroboración indirecta de cualquier parte, se consideró durante mucho tiempo un mito; y al establecer así la realidad de la condición real de Merodac-baladán, ha arrebatado a los escépticos una de sus armas más formidables contra la verdad de la historia del Antiguo Testamento (ver 'Nineveh and Babylon' de Layard: los resultados de una segunda expedición, pp.140-145, 212, 443, 620; 'Outlines' de Rawlinson, págs. 39-32; Niebuhr, págs. 46, 47, 169; Bonomi, 'Ninevah and its Palaces', págs. 51, 52; 'Lectures on the Connection of Science and Revealed Religion' de Wiseman, p. 409, etc.)

Envió cartas y un presente a Ezequías. Es muy probable que el mensaje de felicitación a Ezequías por su recuperación, fuera sólo un pretexto de cortesía para la embajada; y que en las circunstancias, comunes a estos reyes de Babilonia y de Judá, de oposición al poder asirio, Merodac deseaba formar una alianza defensiva con Ezequías contra su gran enemigo.

Los presentes eran, según el uso oriental, un pasaporte indispensable para el comienzo de las comunicaciones civiles o sociales de cualquier tipo, y podían ser más o menos valiosos según la capacidad o los propósitos del donante. Pero parece además ( 2 Crónicas 32:31 ), que un objeto importante de esta misión a Ezequías era, de acuerdo con los gustos y ocupaciones favoritas de los principales hombres de Caldea, indagar con respecto a la 'maravilla' que había ocurrido en el país de Judá.

Esa 'maravilla' fue con toda probabilidad, no el derrocamiento milagroso de los asirios, sino la recesión de la sombra del sol; porque ese fenómeno estaba directamente relacionado con la convalecencia de Ezequías y, sin duda, suscitó gran interés entre los astrónomos de Babilonia.