2 Tesalonicenses 2:3

Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición;

Por cualquier medio : griego, 'de cualquier manera'. Cristo ( Mateo 24:4 ) da la misma advertencia. Pablo indicó tres formas ( 2 Tesalonicenses 2:2 ) en las que podrían ser engañados (cf. otras formas, 2 Tesalonicenses 2:9 y Mateo 24:5 ; Mateo 24:24 ).

Una apostasía , [ él ( G3588 ) apostasia ( G646 )] - 'la apostasía', o 'apostasía', de la cual "os dije" antes ( 2 Tesalonicenses 2:5 ), "cuando aún estaba con vosotros, y de lo cual el Señor dio a entender ( Mateo 24:10 ; Lucas 18:8 ; Juan 5:43 ).

Que se revele el hombre de pecado - Orden griego, 'y se ha manifestado el hombre de pecado.' Como Cristo fue primero en misterio, y luego revelado; también como Él ahora está espiritualmente presente, y luego se revelará personalmente ( 2 Tesalonicenses 1:7 ; 1 Timoteo 3:16 ); entonces el Anticristo (el término 1 Juan 2:18 ; 1 Juan 4:3 ) es primero en misterio, y luego revelado ( 2 Tesalonicenses 2:7 ).

Así como la justicia encontró su corporificación en Cristo, "el Señor nuestra justicia", así el "pecado" tendrá su corporificación en "el hombre de pecado". Mientras tanto, el poder obstaculizador restringe su plena manifestación: cuando eso sea quitado, esto sucederá. Los artículos, 'la apostasía' y 'el hombre de pecado', pueden referirse a que son bien conocidos, como lo predice ( Daniel 8:9 ) (quizás distintos de "el cuerno pequeño", Daniel 7:8 ; Daniel 7:25 , que puede referirse al Papado); ( Daniel 11:30 ), el rey obstinado que "se exaltará y se engrandecerá sobre todo dios, y hablará maravillas contra el Dios de los dioses, y no hará caso de ningún dios".

El hijo de perdición : no se aplica a nadie más que a Judas el traidor ( Juan 17:12 ). El Papa, como Judas, ocupa una alta posición en la Iglesia, profesando una afectuosa reverencia por Cristo, pero realmente traicionándolo. Como 'el sin ley', reclama la supremacía sobre toda ley, civil, divina y la de la conciencia; con señales mentirosas, y profesando transformar una hostia en Dios.

Pero ( Apocalipsis 17:1) representa a la cristiandad apóstata como "una mujer", el emblema habitual de una iglesia. El Anticristo es un hombre, aparentemente, una bestia en realidad, y continúa sólo 'un breve espacio': Cristo en persona lo destruye. Pero la cristiandad apóstata es destruida por diez reyes humanos, instrumentos de la venganza de Dios ( Apocalipsis 17:16 ; Apocalipsis 18:2 ; Apocalipsis 18:8 ; Apocalipsis 18:20 ), el Anticristo (la segunda "bestia" que sube de la tierra) será al principio "como un cordero", mientras que 'habla como un dragón' ( Apocalipsis 13:11 ): 'entrará en paz y con lisonjas', 'obrará con engaño', pero 'su corazón estará contra el pacto santo 'Daniel 11:21Daniel 11:23 ; Daniel 11:28 ; Daniel 11:30 ).

Pronto aparecieron las semillas de la "apostasía" ( 1 Timoteo 4:1 ), pero el pleno desarrollo y la concentración de los elementos anticristianos en una sola persona aún están por aparecer. Contraste la venida del Rey de Sión como JESÚS:

(1) Justo;

(2) tener salvación;

(3) humilde:

mientras que el Anticristo es:

(1) "El hombre de (la encarnación del) pecado";

(2) el hijo de perdición;

(3) exaltándose a sí mismo por encima de todo lo que se adora.

Él es el hijo de perdición, como perteneciente esencialmente a ella y finalmente condenado a ella ( Apocalipsis 17:8 ; Apocalipsis 17:11 ). Como "el reino de los cielos" se nos presenta primero en abstracto, luego en concreto, el Rey, el Señor Jesús; así que aquí, primero tenemos ( 2 Tesalonicenses 2:7 ) "el misterio de la iniquidad" [ anomias ( G458 ), 'de anarquía']; luego 'el inicuo' [ ho ( G3588 ) anomos ( G459 )], 'el inicuo' ( 2 Tesalonicenses 2:8 ).

Sin duda, "la apostasía" del romanismo (el abstracto) es el mayor ejemplo de la obra del misterio de la iniquidad; sus afirmaciones blasfemas para el Papa (lo concreto) son precursoras de la concentración final de blasfemia en el hombre de pecado, quien no sólo, como el Papa, usurpará el honor de Dios como Su vicegerente, sino que se opondrá a Dios abiertamente.