INTRODUCCIÓN
Este es el libro más corto del Antiguo Testamento. El nombre significa "siervo de Jehová". Obadías ocupa el cuarto lugar entre los profetas menores según la disposición hebrea del canon y el quinto según la griega. Algunos consideran que es el mismo Obadías que supervisó la restauración del templo bajo Josías, en el año 627 a.C., y que se refiere a la crueldad de Edom hacia los judíos en esa ocasión, que también se menciona en Ezequiel 25:12 ; Ezequiel 35:1 y en 2 Reyes 25:21-22. (comparar Isaías 15:1 ; Isaías 16:1 ). La posición actual de Obadías en comparación con los demás profetas menores en términos de fecha es 588 a.C.: Amós, al final de sus profecías, predice la subyugación futura de Edom por los judíos; el compilador de los profetas menores en un solo volumen, por lo tanto, colocó a Obadías a continuación, como una declaración más completa y, por así decirlo, un comentario sobre la profecía anterior más breve de Amós sobre Edom [MAURER]. (Comparar fecha de las profecías de Obadías probablemente fue inmediatamente después de la toma de Jerusalén por Nabucodonosor, en el año 588 a.C. Cinco años después (583 a.C.), Edom fue conquistada por Nabucodonosor. Jeremías debió haber incorporado parte de las profecías de Obadías con las suyas propias inmediatamente después de que fueran pronunciadas, sellando así su canonicidad.
JERÓNIMO lo hace contemporáneo de Oseas, Joel y Amós. Un argumento a favor de esta opinión es que Jeremías tendría más probabilidades de insertar en sus profecías una porción de un profeta anterior que de uno contemporáneo. Si es así, la alusión en Abdías 1:11 a las capturas anteriores de Jerusalén: por los egipcios bajo Roboam (1 Reyes 14:25-26); los árabes en el reinado de Joram (2 Reyes 8:20-22); los filisteos y árabes en el reinado de Joás (2 Reyes 14:7-14); los sirios en el reinado de Joacaz, rey de Israel, en el reinado de Amasías (2 Reyes 13:10-13); los caldeos en el reinado de Joaquín (2 Reyes 24:1-2); y los babilonios en el reinado de Jeconías( 2 Reyes 24:8) se refiere a los judíos; y los términos en que se caracteriza esa enemistad no son más fuertes en Obadías que en Isaías 11:14, donde se describe la misma enemistad. La única excepción es la captura de Joás y los israelitas en el reinado de Amasías. Como, poco antes, en el reinado del mismo Amasías, los judíos habían tratado duramente a los edomitas después de vencerlos en batalla ( 2 Crónicas 25:11 ) , es probable que los edomitas, en venganza, se unieran a los israelitas en el ataque a Jerusalén [JAEGER].
Este libro se puede dividir en dos partes: (1) Abdías 1:1 La violencia de Edom contra su hermano Israel en el día de la angustia de este último, y su próxima destrucción con el resto de los enemigos de Judá; (2) Abdías 1:17 sus propias posesiones, a las cuales se añadirán las de los pueblos vecinos, y especialmente las de Edom.