Amós 3:12

Así ha dicho Jehová: De la manera que el pastor libra de la boca del león dos piernas, o la punta de una oreja, así escaparán los hijos de Israel que moran en Samaria en el rincón de una cama, y al lado de un lecho.

Como el pastor saca dos patas de la boca del león : una imagen pastoral, utilizada apropiadamente por Amós, un pastor mismo. "Toma", es decir, rescata. Las "dos piernas" son propiamente la pierna debajo de la rodilla, la parte seca y sin valor, siendo sólo piel y hueso.

O un pedazo de oreja - traído por el pastor al dueño de la oveja, para no tener que pagar por la pérdida ( Génesis 31:39 , donde Jacob le dice a Labán: "Lo que fue arrebatado por la bestia no lo traje a ti; yo cargué con su pérdida; de mi mano lo demandaste, ya sea robado de día o de noche;" Éxodo 22:13 ).

Así serán sacados los hijos de Israel - más bien, 'serán rescatados'. Así que si algo de Israel escapa, será un milagro de la bondad de Dios. No será más que un remanente escaso. Hay una especie de cabra en Oriente, cuyas orejas miden un pie de largo y son proporcionalmente anchas. Quizá la referencia sea a esto. Compare con la imagen, David liberando el cordero "de la boca del león" ( 1 Samuel 17:34-9 ); y Pablo dice de su escape en Roma: "Fui librado de la boca del león" ( 2 Timoteo 4:17 ).

Así serán sacados los hijos de Israel que habitan en Samaria en la esquina de una cama , es decir, que viven lujosamente en Samaria (cf. Amós 6:1 ; Amós 6:4 , "Que yacen en camas de marfil , y se echan sobre sus lechos, y comen los corderos del rebaño"). En alusión a esta última cláusula, se amenaza que, en justa retribución, ellos mismos serán como los corderos devorados por el león, de modo que sólo se salvarán "dos piernas o un pedazo de oreja". "Una cama" significa aquí el diván oriental, una parte elevada de la habitación, cubierta con cojines.

Y en Damasco en un diván. Jeroboam II últimamente había "recuperado Damasco" a Israel, y "restaurado la costa de Israel, desde la entrada de Hamat hasta el mar de la llanura" ( 2 Reyes 14:25 ; 2 Reyes 14:28 ). Así que los israelitas son representados no simplemente como en "la esquina de una cama", como en Samaria, sino "en (todo) un lecho", en Damasco, viviendo en lujosas comodidades. El "rincón" que ocupan de "la cama" o diván es, sin embargo, según Pusey, el rincón interior, donde se encuentran los dos lados; ese lugar que sigue siendo el lugar de la dignidad. De estos, ahora tan lujosos, pronto el enemigo dejará solo un remanente. La destrucción de Damasco y la de Samaria serán conjuntas; como aquí, se combinaron sus vidas lujosas y, posteriormente, Israel bajo Pekah y Siria bajo Rezin, sus incursiones en Judá ( Isaías 7:1 ; Isaías 8:4 ; Isaías 8:9 ; Isaías 17:3 ). El paralelismo de "Samaria" con "Damasco" y la Septuaginta favorecen la versión inglesa en lugar de Gesenius: 'en un lecho de damasco'. El apuntamiento hebreo [ Dªmesheq ( H1833 )], aunque generalmente expresa damasco, puede expresar la ciudad "Damasco"; y muchos manuscritos lo señalan así [dªmeseq]. Pusey niega que la palabra pueda significar damasco en absoluto; porque Ezequiel 27:18 habla de vino y lana blanca (la materia prima) como las exportaciones de Damasco: de modo que la ciudad no era entonces todavía fabricante de damasco, por lo que es famosa en los tiempos modernos. Además, el damasco no se llama así en árabe. Compárese con el derrocamiento de Israel, bajo el rey Oseas, por el asirio Salmanasar, y la deportación final por parte de Esar - hadón (Esdras 4:2 ; 2 Reyes 17:5 ; 2 Reyes 18:9).