Amós 3:15

Y heriré la casa de invierno con la casa de verano; y las casas de marfil perecerán, y las grandes casas serán acabadas, dice Jehová.

Y heriré el invierno... con la casa de verano - Las casas de invierno de los grandes estaban en posiciones protegidas orientadas al sur, para recibir todo el sol posible; casas de veraneo en bosques y colinas, orientadas al este y al norte.

Y las casas de marfil , que tienen sus paredes, puertas y techos incrustados de marfil. Entonces la casa de Acab.

Observaciones:

(1) Tres veces el profeta dirigió el mismo llamado solemne: Oíd esta palabra. El misterio de la Trinidad del Dios en cuyo nombre habla parece estar implicado en esta triple llamada. Cuando el gran Dios habla, la parte del hombre es escuchar con atención fija, reverencia y amor.

(2) Aquí el mensaje es uno de juicio "contra toda la familia" que anteriormente Dios había escogido de "todas las familias de la tierra", que en ella, y especialmente en la simiente prometida que sería de ella, todos las familias de la tierra deben ser bendecidas. Dios los había atraído a una cercanía especial hacia Él, conociéndolos y reconociéndolos como su pueblo especial por encima de todos los pueblos. Por lo tanto, Él "les castigaría por todas sus iniquidades". Cuanto mayor sea la luz contra la cual se peca, mayor será la pena. Para los ángeles, que pecaron contra el más alto grado de luz, no hay redención provista. De Jerusalén, la ciudad que disfrutó del mayor grado de privilegios religiosos en la dispensación del Antiguo Testamento, está escrito: "Nunca fue hecho debajo del cielo como lo que se ha hecho contra Jerusalén". Así, como nuestra luz y privilegios cristianos son mayores que la luz y los privilegios de Israel, nuestras responsabilidades también son proporcionalmente mayores que las de ellos; y si rechazamos una salvación tan grande como la que ahora se nos ofrece en el Evangelio del Señor Jesús, ¡cuán terrible será nuestro creciente peso de condenación! Si no lo glorificamos por nuestra salvación, Él glorificará su propia justicia en nuestro castigo.

(3) El profeta desea, en la persona de Dios, despertar al pueblo a un serio examen de sí mismo, mediante preguntas enigmáticas y llenas de significado, calculadas para despertar su curiosidad por descubrir su significado. Cuando Dios pregunta "¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?" a cada uno se le ocurre el pensamiento: ¿Estoy de acuerdo con Dios? Si no, no estoy caminando con Dios ahora, ni puedo esperar estar para siempre con Dios en el más allá. Dios no puede estar de acuerdo con el pecador que se justifica a sí mismo. El primer paso, por lo tanto, para caminar de acuerdo con Dios es que el pecador se dé cuenta de su propia culpa y peligro, y luego que se aproveche de la expiación, para reconciliarse con Dios.

(4) Israel pensó que Dios no estaba con los profetas en su denuncia de la ruina venidera sobre la nación. Pero sus denuncias fueron justo lo que cabría esperar dadas las circunstancias. Porque así como el rugido del león () prueba que la presa está cerca, ya que no es sin objeto que ruge, así las terribles amenazas de Dios por parte de Sus profetas son justo lo que podría haberse esperado, ya que la nación, el objeto de esas amenazas, era absolutamente culpable, y llamó a la venganza judicial de Dios. Dios no amenazaría si no tuviera la intención de castigar: Dios no siempre hablará en voz baja y apacible.

(5) Nuevamente, como el pájaro, al tratar de ascender, es derribado por la trampa, tan seguramente, dice el profeta, el pueblo culpable será derribado de su aparente ascenso a la prosperidad bajo Jeroboam II por la palabra de Dios, de la cual los profetas no son más que portavoces. Aprendamos, pues, a alarmarnos y a "temer" en el tiempo, cuando Dios da la nota de "trompeta" de la venida del "mal". El mal del pecado viene de nosotros mismos, el mal del castigo de Dios. Pero Dios, antes de hacer algo malo judicialmente a un pueblo o una iglesia, misericordiosamente les advierte de ello a través de "Sus siervos los profetas", a quienes se les admite el conocimiento de algunos de Sus consejos "secretos". Las profecías escritas de la Escritura son nuestra nota perpetua de advertencia, para que el gran día del Señor no nos tome desprevenidos.

(6) El hombre de Dios "no puede dejar de hablar las cosas que ha visto y oído". Por lo tanto, Amós le dice a Israel que incluso los filisteos idólatras, que ya estaban condenados a la destrucción junto con sus "palacios"  lo harían, si fueran convocados desde esos palacios a las alturas dominantes que rodeaban la colina de Samaria,  y que ellos condenan a Israel por las atrocidades perpetradas en su capital. A menudo, los pecadores pueden ser despertados a un sentimiento de vergüenza ante sus semejantes, aunque no lo sientan hacia Dios: es más, incluso ellos, para evitar la vergüenza temporal ante el hombre, se precipitarán hacia la vergüenza eterna. Está bien, entonces, cuando los hombres pueden ser avergonzados de su mala conducta, para escapar de la vergüenza eterna.

(7) Los paganos filisteos y egipcios, sentados en las montañas circundantes como tribunal, al ver las enormidades de Israel, "testificarían" y vindicar la justicia de Dios en el terrible castigo de Israel. Los hombres a menudo condenarán en otros lo que ellos mismos hacen. Israel pensó que con su "violencia y robo" estaba acumulando riquezas en sus palacios; pero lo que realmente estaba almacenando no eran las riquezas perecederas, sino el pecado persistente, la violencia y el robo, y su fruto terrible e inseparable, un tesoro de "ira para el día de la ira, y revelación del justo juicio de Dios".

Ella se había vuelto ciega por el hábito del pecado, para "no saber hacer lo correcto". Los hombres pierden gradualmente el poder de discriminar el bien del mal, la luz espiritual de la oscuridad. ¡Veamos que no perdamos el conocimiento del camino correcto, por la adoración de Mamón, el placer y el yo, que prevalecen tan terriblemente entre los cristianos profesantes, y seamos entregados como réprobos a las tinieblas afines! Seamos "sabios para el bien y sencillos para el mal".

(8) Sólo un remanente de Israel debía ser reservado de las fauces de la destrucción, incluso el "remanente según la elección de la gracia". Los "palacios", que una vez fueron sus almacenes de "robo", han sido robados hace mucho tiempo, en justa retribución, por el "saqueador".  Sus lujosos lechos de plumas se han cambiado durante mucho tiempo por un estado en el que ellos, como pueblo, no encuentran tranquilidad, ni la suela de sus reposapiés. El pueblo disperso de Israel es ahora en todas partes un testigo permanente de la verdad de las amenazas de Dios, y una vindicación de Su justicia al castigar a los transgresores, sin distinción de personas.  Los "cuernos" rociados con sangre de su "altar", lejos de expiar el pecado, como ellos esperaban, han sido considerados por Dios como el pecado especial que trajo destrucción tanto sobre el altar como sobre los adoradores. Todos los aparatos del lujo y el orgullo de Israel, que están tan cerca de la idolatría, han "perecido" hace mucho tiempo, "herido" por Dios.

La religión de la naturaleza nunca puede sustituir a la religión de la revelación. Aquellos que rechazan lo segundo por lo primero, descubrirán su error fatal demasiado tarde. Dios hace que las transgresiones de los hombres caigan "sobre" ellos  como una parte terrible de su castigo eterno.