Amós 6:10

Y el tío de un hombre tomará a éste, y al que lo quemó, para sacar los huesos fuera de la casa, y dirá al que está a los lados de la casa: ¿Tienes aún alguno contigo? y él dirá: No. Entonces él dirá: Calla tu lengua, porque no podemos hacer mención del nombre del SEÑOR.

El tío de un hombre se lo llevará. Los parientes más cercanos tenían el deber de enterrar a los muertos ( Génesis 25:9 ; Génesis 35:29 ; Jueces 16:31 , "Sus hermanos (de Sansón) y toda la casa de su padre descendieron, lo tomaron y lo trajeron". lo levantó y lo sepultó"). No quedó pariente más cercano de este hombre que un tío.

Y el que lo quema: el tío, que también es al mismo tiempo el que lo quema (uno de los "diez", Amós 6:9 ). El entierro era el modo hebreo habitual de disponer de sus muertos. La costumbre de enterrar en un lugar de enterramiento común implicaba su creencia en la resurrección venidera. Pero en casos de necesidad, como cuando los hombres de Jabes-galaad tomaron los cuerpos de Saúl y sus tres hijos de los muros de Bet-san y los quemaron, para salvarlos de ser insultados por los filisteos, se practicaba la quema.

Así que en este caso, para prevenir el contagio. Aquí aumenta la tristeza del cuadro que no era admisible el modo decente de entierro, sino que había que adoptar un modo más ajeno a sus sentimientos y religión, a saber, la quema, y ​​esto por el que más amaba a los muertos, el tío [ dowdow ( H1730 ), que implica amor; como amita es similar a amata], ahora que el padre y los hermanos se habían ido.

Para sacar los huesos de la casa - "los huesos", es decir, el cuerpo muerto ( Génesis 50:25 ). Quizás aquí hay una alusión en la frase a la condición demacrada del cuerpo, que era poco más que piel y huesos.

Y dirá al que está a los lados de las casas, es decir, al único que queda de los diez en el interior de la casa (Maurer): cf. nota, ( Isaías 14:13 ), "en los lados del norte".

 ¿Hay todavía alguno contigo? Y él dirá, No. Entonces él dirá, Calla tu lengua; porque no podemos hacer mención del nombre del Señor. Después de recibir la respuesta de que no queda nada más que el destinatario, cuando el hombre de afuera cree que el hombre que aún sobrevive dentro está a punto, como era costumbre, de expresar devota gratitud a Dios que lo salvó, el hombre de afuera lo interrumpe, ' Calla tu lengua; porque ahora no hay motivo para mencionar con alabanza ( Josué 23:7 ) el nombre de Yahweh;' porque tú también debes morir; como todos los diez han de morir, hasta el último hombre ( Amós 6:9 ; cf. Amós 8:31). En otro tiempo os gloriabais en el nombre de Yahweh, como si fuerais su pueblo especial; ahora callaréis, y os estremeceréis ante su nombre como hostil hacia vosotros, y como aquel de quien deseáis estar escondidos ( Apocalipsis 6:16 ). (Calvin.) El único superviviente estaba enfermo y en un rincón remoto de la casa. No quedó nada más.

Todos, incluso los cuerpos, ya habían sido retirados. Uno solo quedó de toda la multitud que una vez llenó con sonidos de jolgorio la lujosa mansión. Incluso él es silenciado cuando se aventura a hablar de Dios, como si la esperanza de Dios se hubiera ido por completo.