Amós 7:14

Entonces Amós respondió y dijo a Amasías: "No soy profeta ni hijo de profeta, sino un pastor y recolector de higos silvestres".

Entonces respondió Amós y le dijo a Amasías: Yo no soy profeta, en respuesta a la insinuación de Amasías ( Amós 7:12 ), que desempeñó el oficio profético para ganarse el "pan" (como los profetas mercenarios de Israel). Lejos de ser recompensados, los profetas de Yahweh tenían que esperar prisión e incluso la muerte como resultado de sus profecías en Samaria o Israel; mientras que los profetas de Baal se mantuvieron a expensas del rey (1 Reyes 18:19 ). Yo no era, dice Amós, del orden de los profetas, ni educado en sus escuelas, ni me ganaba la vida ejerciendo las funciones públicas de un profeta. Yo soy un pastor (Amós 7:15 , "seguí el rebaño"; el hebreo para 'pastor' incluye el significado de pastor, Amós 1:1 , aunque más comúnmente usado como un pastor de vacas ( H951 )) en posición humilde, que ni siquiera pensó en profetizar entre ustedes hasta que un llamado divino me impulsó a hacerlo.

Tampoco fui hijo de profeta, es decir, discípulo. Las escuelas de profetas se mencionan primero en 1 Samuel; en estos jóvenes se educaban para servir a la teocracia como instructores públicos. Sólo en el reino de las diez tribus se menciona la continuación de las escuelas de profetas. Eran estaciones misioneras cerca de los principales lugares de superstición en Israel y asociaciones dotadas del Espíritu de Dios; ninguno fue admitido sino aquellos a quienes el Espíritu había sido previamente impartido. Sus padres espirituales viajaban para visitar las escuelas de formación y cuidaban de los miembros, e incluso de sus viudas ( 2 Reyes 4:1 ). Los alumnos tenían su junta común en ellos y, después de dejarlos, seguían siendo miembros. Las ofrendas que, en Judá, daban los piadosos a los levitas, en Israel iban a las escuelas de los profetas ( 2 Reyes 4:42 ). La profecía (ej. la de Elías y Eliseo) en Israel estaba más ligada a hechos extraordinarios que en Judá, por cuanto, a falta de la jerarquía legal de este último, necesitaba tener una sanción divina más palpable.

Un recolector - uno ocupado con su cultivo (Maurer). El modo de cultivarlo era, hacían una incisión en el fruto cuando tenía cierto tamaño, y al cuarto día maduraba (Plinio, 'Historia Natural', 13: 7, 14). Así que la traducción de la Septuaginta [knizoon], 'perforando' o 'un perforador de sicómoro'. Grotius de Jerome dice que si no se arranca y se 'recoge' (lo que favorece la versión en inglés), los mosquitos lo echan a perder. El hebreo expresa simplemente 'uno empleado sobre la fruta del sicómoro' [bowleec].

Del fruto del sicómoro , abundante en Palestina. El fruto era como el higo, pero inferior; según Plinio, una especie de compuesto, como su nombre lo expresa, de la higuera y la morera. Sólo lo comían los más pobres (1 Reyes 10:27).