Amós 8:14

Los que juran por el pecado de Samaria, y dicen: Por tu Dios, oh Dan, y: Por el camino de Beerseba, caerán, y nunca más se levantarán.

Los que juran por el pecado de Samaria , a saber, los becerros, hechos a imitación del becerro de oro hecho por Aarón a petición del pueblo, y después quemado, pisoteado y molido como polvo, y al oriente en el arroyo que sale del monte, por Moisés. "Jurar por" significa adorar ("Cualquiera que jura por él se gloriará").

Tu dios, oh Dan, vive - el otro becerro de oro en Dan.

Vive ... vive - más bien, 'Que tu dios. Oh Dan, vive... que viva la manera de Beerseba.' O, 'Como (seguramente como) tu dios, O Dan, vive'. Esta es su fórmula cuando juran; no '¡Viva Yahvé!' o '¡Como vive Yahweh!'

La manera - es decir, como se usa "la manera", el modo de adoración.

Observaciones:

(1) Amós retoma el hilo de su profecía justo en el punto donde fue interrumpido por Amasías. Contender con Dios es vano, y solo revela la impotencia del rebelde insignificante que se levanta contra su Rey Todopoderoso. Como la última visión, es decir, la de la plomada ( Amós 7:7 ),declaró la certeza del fin venidero, así también la visión aquí de la cesta de frutos de verano declara su cercanía. La recolección de frutas cerraba toda la cosecha. Así que todo el curso de las misericordias, castigos y advertencias providenciales de Dios se completaron ahora en el caso de Israel: como Él dice respecto al reino hermano de Judá: "¿Qué más se podía hacer a mi viña que yo no haya hecho en ella?" (.) Como en la santidad, también en el pecado, hay una siembra, un crecimiento y una madurez. Después de que el ciclo designado de influencias celestiales ha actuado por el tiempo debido, llega el tiempo de la cosecha. Como los creyentes están entonces maduros para la gloria ( Marco 4:27 ), así también los incrédulos están maduros para la vergüenza y el castigo. El largo período de paciencia y tolerancia de Dios hacia los pecadores finalmente termina, y sigue el juicio.

(2) "Los cantos" del templo idolátrico en Betel serán convertidos en "gemidos", como si la alegre canción de los pecadores se convirtiera de repente en un grito de agonía y muerte. Así será la transición abrupta de la alegría y la levedad actuales del mundo, en medio de sus muchas virtualidades idolátricas, al "llanto, crujir de dientes" y la muerte eterna que esperan a todos los que viven sin Dios en el mundo.

(3) La opresión de los pobres, y especialmente de aquellos que son pobres de espíritu, es una de las principales acusaciones de Dios contra su pueblo. Las riquezas obtenidas a expensas de la ruina de los pobres traerán la ruina segura a quienes las obtuvieron. Tales opresores de sus semejantes, y buscadores de ganancia a cualquier costo, tienen poco cuidado por las ordenanzas de Dios. Guardan el sábado en una especie de forma exterior, para adormecer la conciencia; su corazón no está en ello, sino en su codicia o placeres. Impacientes por su finalización, su sentimiento interior, si confesaran la verdad a sí mismos, es: "¿Cuándo habrá pasado el sábado para poder vender trigo", y nuestras otras mercancías? ¿Cuándo terminará el servicio de la iglesia para que podamos ser dueños de nosotros mismos de nuevo? "¡Vaya cansancio que es!"  Anhelan los bienes de los demás y, por lo tanto, anhelan el fin de las ordenanzas santas. ¡Qué diferente es el sentimiento del verdadero adorador: "Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo! ¿Cuándo podré ir a presentarme delante de él?"

(4) Las medidas y pesos falsos son una abominación para el Señor, y corrompen por completo todas las palabras de oración. Aquellos que carecen de honestidad común no tienen ni una pizca de verdadera piedad. Tales pecados se perpetúan a sí mismos, el pecado de hoy necesitando el de mañana, para escapar de la detección. ¡Cuántas fraudes claman contra nosotros como nación! En general, el trabajador pobre es muy poco valorado, mientras que la competencia en el comercio hace que la ganancia a cualquier costo sea el único principio gobernante, sin tener en cuenta el alma del hombre, hecho a imagen de Dios. Nuestras adulteraciones en cada artículo o comida superan con creces cualquier cosa practicada en Israel. Ellos vendían, de hecho, "los desechos del trigo", que aunque carentes de mucho nutriente, todavía eran saludables. Muchas adulteraciones modernas incluso son venenosas.

(5) La oscuridad es más sombría cuando llega repentinamente en medio del día. Tal fue el destino repentino de Israel en medio de su prosperidad. Peka, su rey, después de un reinado pacífico y próspero de diecisiete años, en una hora mala para él, se unió a Rezín de Damasco en un intento de extirpar la línea de David, estableciendo sobre Judá un sirio, el hijo de Tabeel. Acaz, en su debilidad consciente, llamó al rey asirio en su ayuda: entonces Tiglat-pileser vino contra Israel y se llevó a las tribus más allá del Jordán. Y en el reinado del siguiente rey de Israel, Oseas, el asirio Salmanasar completó la obra de destrucción, y el "sol" de Israel se puso al mediodía.

(6) Durante las últimas tres horas de la agonía de nuestro Salvador en la cruz, sucedió lo mismo que en el caso de Israel, su tipo. "El sol se puso al mediodía y en pleno día", mientras que el Israel antitípico estaba colgado en la cruz. Así, la fiesta de la Pascua, que se celebraba entonces, se nubló con la oscuridad, prefigurando el "luto" en el que todas las fiestas judías se "convirtieron" cuando poco después su templo fue destruido y su nación dispersada. Entonces el "luto" fue realmente como el de "un hijo único". Como en el momento en que Israel fue liberada de Egipto, en cada casa egipcia hubo un luto amargo por el hijo primogénito de cada familia, así también en Israel misma, ahora que por sus pecados similares a los de Egipto iba a ser entregada al enemigo, habría "como el luto de", o por, "un hijo único", en quien los padres parecían vivir de nuevo (Pusey). Así como su lamento fue por su caída nacional, así también será su lamento por el pecado que la causó en la víspera de su restauración espiritual y nacional: "Lamentarán al Señor como se llora por el hijo único; estarán en amargura por él como en la amargura de la muerte del hijo primogénito".

(7) Los hombres prácticamente dicen en sus corazones respecto al pan de vida del Evangelio, como Israel antiguamente dijo del maná: "Nuestra alma aborrece este pan ligero". El día de reposo y la obra del día de reposo son ahora una carga para ellos, y están cansados de ambos porque durante un breve tiempo sus actividades mundanas se detienen. Pero tales hombres están ciegos a sus propios intereses todo el tiempo. El día está llegando rápidamente cuando "Dios enviará ... no una hambruna de pan, ni una sed de agua, sino de oír las palabras del Señor" (Amós 8:11); y entonces sentirán, demasiado tarde, cuánto más grave es el juicio por la falta de pan y agua de vida que la reducción de las ganancias, lujos y necesidades terrenales del cuerpo. "El que no quiere cuando puede, cuando quiera tendrá que decir que no". Valoremos nuestros privilegios religiosos, esforcémonos por beneficiarnos de ellos, y temamos perderlos por el pecado.

(8) ¡Qué gráficamente se describe el estado de Israel ahora y desde hace siglos en Amós 8:12: "Vagarán de mar a mar, y del norte al oriente discurrirán buscando palabra del Señor, y no la hallarán"! Si, en lugar de ir hacia el sur a Judá para buscar su sumisión, Pekah e Israel hubieran ido allí para buscar a Dios en el templo en Jerusalén, donde había designado que fuera Su adoración, habrían escapado de la calamidad infligida por el asirio Tiglat-pileser. La fuente de toda su miseria fue su abandono de Dios (Amós 8:14). Incluso la fuerza de los jóvenes debe "desfallecer" si no esperan en Dios, el único Renovador de toda fuerza (Isaías 40:30-31). Esperemos en Él continuamente, y "busquemos la palabra del Señor" mientras la tengamos (Amós 5:4); así iremos de fuerza en fuerza hasta que lleguemos a la morada de la seguridad y felicidad eternas.