Amós 9:1

Vi al Señor que estaba sobre el altar, y dijo: Derriba el capitel, y estremézcanse las puertas, y hazlos pedazos sobre la cabeza de todos; y al postrero de ellos mataré a espada; no habrá de ellos quien huya, ni quien escape.

Nadie puede escapar del juicio venidero en ningún lugar de escondite: porque Dios es omnipresente e irresistible ( Amós 9:1 ). Como reino, las diez tribus de Israel perecerán, como si nunca hubieran estado en pacto con Él; pero como individuos, la casa de Jacob no perecerá completamente: incluso los menos justos no caerán, sino solo los pecadores ( Amós 9:7 ). Restauración de los judíos finalmente a su propia tierra, después del restablecimiento de la caída tienda de David; consecuente conversión de todos los paganos ( Amós 9:11 ).

Vi al Señor de pie sobre el altar, es decir, en el templo idólatra de Betel, los becerros de los cuales se mencionan en el verso justo antes, es decir, Amós 9:1. Aquí, buscarían protección contra los asirios y perecerían en las ruinas, con el objeto vano de su confianza (Henderson). Yahveh está aquí para dirigir la destrucción de ellos, de la nación idólatra y del templo. Él exige muchos sacrificios en el altar, pero deben ser víctimas humanas. Calvino, Fairbairn, etc., lo sitúan en el templo de Jerusalén. El juicio iba a caer tanto sobre Israel como sobre Judá. Como los servicios de ambos debían ser ofrecidos en el altar del templo de Jerusalén, es allí donde Yahveh se encuentra idealmente, como si todo el pueblo estuviera reunido allí, sus abominaciones quedaran impunes allí y clamaran por venganza, aunque en realidad fueran cometidas en otro lugar (Ezequiel 8:1 ). Este punto de vista armoniza con la similitud de la visión de Amós con la de Isaías 7:1 , en Jerusalén: también con el final de este capítulo ( Amós 9:11 ), que se aplica tanto a Judá como a Israel: "En aquel día levantar el tabernáculo de David", es decir, en Jerusalén. Su actitud, de pie, implica fijeza de propósito.

Y él dijo: Golpea el dintel de la puerta , mejor dicho, el capitel esférico de la columna (Maurer).

Que los postes puedan temblar - más bien, los umbrales, como en, margen, "Los postes (umbrales) de la puerta se movieron a la voz de Aquel que clamaba". El templo ha de ser golpeado tanto abajo como arriba, para asegurar la destrucción total; o, siendo golpeado arriba, se tambaleó hasta su base. El mandato de Dios fue dado al ángel del Señor.

Y córtalos en la cabeza , es decir, con los fragmentos rotos de los capiteles y columnas.

Y mataré al último de ellos con la espada : su posteridad (Henderson). Los supervivientes (Maurer). Las instrucciones de Yahvé se dirigen a sus ángeles, ministros del juicio ("Haz que los que tienen cargo sobre la ciudad se acerquen, cada uno con su arma destructora en la mano").

El que huya de ellos no huirá ; el que se crea a salvo, y fuera del alcance del enemigo, será apresado ("El vuelo perecerá del veloz").

El que escape de ellos no será librado - ("Ni el valiente se salvará a sí mismo").