Amós 9:7

Hijos de Israel, ¿no me sois vosotros como hijos de etíopes, dice Jehová? ¿No hice yo subir a Israel de la tierra de Egipto, y a los filisteos de Caftor, y de Kir a los arameos?

¿No sois vosotros para mí como hijos de los etíopes, hijos de Israel? - dice el Señor - no importa lo grandes que parezcáis a vosotros mismos. No confiéis en privilegios pasados ​​ni en que os haya liberado de Egipto, como si nunca os removería de Canaán. No os considero más que a "los etíopes" (cf. Amós 9:7).

¿No he hecho subir a Israel de la tierra de Egipto, y a los filisteos de Caphtor, y a los sirios de Kir? "¿No he (yo) hecho lo mismo por otros pueblos a los que también he sacado de la esclavitud?", pregunta el Señor. ¿No traje a los filisteos de Caphtor (cf. Jeremías 47:4), de donde habían sido siervos, y a los sirios de Kir? (cf. Isaías 22:6; Amós 1:5). Pusey cree que hubo diferentes migraciones de la misma tribu a Palestina, que después se unieron bajo un nombre común. La primera debe haber sido la de los "Casluhim, de quienes surgieron los filisteos" (Génesis 10:14); la segunda de los Captorim, un pueblo emparentado, ambos descendientes de Mizraim (Caphtor corresponde a Capadocia); la tercera fueron los Cherethim (los cretenses; Creta siendo un lugar de descanso intermedio en sus migraciones). Es apropiado que así como los sirios migraron a Siria desde Kir (cf. Isaías 22:6; Amós 1:5), sean llevados cautivos de regreso a la misma tierra (cf. Amós 9:7), tal como en otros lugares se amenaza a Israel con un regreso a Egipto, de donde los había librado. Los "etíopes" - hebreo, cushitas - estaban originalmente emparentados con la raza que fundó Babilonia: las inscripciones cuneiformes encontradas en los montículos de la Baja Caldea están escritas en lengua babilónica, cuyo vocabulario se ha demostrado que es cushita o etíope, lo que confirma independientemente la afirmación bíblica que había sido considerada por los racionalistas como un error de Moisés o del escritor de Génesis (Génesis 10:6, 8-10; 1 Crónicas 1:8, 10).