Apocalipsis 11:13

Y en la misma hora hubo allí un gran terremoto, y cayó la décima parte de la ciudad, y en el terremoto murieron hombres siete mil; y los restantes se espantaron, y dieron gloria al Dios del cielo.

'En esa misma (literalmente, la) hora'.

Gran terremoto - en respuesta al "gran terremoto" bajo el sexto sello, al acercarse el Señor. Cristo fue entregado a sus enemigos el quinto día de la semana, el sexto fue crucificado y el sábado descansó: así, bajo el sexto sello y la sexta trompeta, el último sufrimiento de la Iglesia, que comenzó bajo el quinto sello y la trompeta, ha de ser consumado, antes de que ella entre en su séptimo día de reposo eterno.

El seis expresa el apogeo de la potencia mundial, al mismo tiempo que roza el siete, el número divino, cuando tiene lugar su destrucción total. Comparar 666,.

Cayó la décima parte de la ciudad - "la gran ciudad". Diez es el número de los reinos del mundo ( Apocalipsis 17:10 ), los cuernos de la bestia y del dragón.

Desde el punto de vista histórico-eclesiástico, cae uno de los diez reinos mundiales apóstatas. Desde el punto de vista más estrecho, cae una décima parte de Jerusalén bajo el Anticristo: las nueve décimas partes permanecen y se convierten, cuando se purifican, en el centro del reino terrenal de Cristo.

De hombres - 'nombres de hombres': hombres enumerados con tanta precisión como si sus nombres fueran dados.

Siete mil. Elliott, siete chiliads o provincias, las siete provincias unidas holandesas perdidas ante el papado; y 'nombres de hombres', títulos de dignidad, ducados, señoríos, etc. Más bien, siete mil combina los números perfectos y completos, siete y mil, lo que implica la destrucción total y completa de los impenitentes.

El remanente : los habitantes israelitas que no fueron muertos. Su conversión forma un bendito contraste con; y ( Apocalipsis 9:20 ). Estos ( Zacarías 12:10 ); llegar a ser en la carne súbditos leales de Cristo reinando sobre la tierra con sus santos transfigurados.

Dieron gloria al Dios del cielo , cosa que no habían hecho mientras eran apóstatas, adorando la imagen de la bestia. "Dios de los cielos": los apóstatas de los últimos días, en la iluminación propiamente sabia, no reconocen ningún poder celestial; sólo las fuerzas naturales de la tierra que están bajo su observación. Su recepción en el cielo a los dos testigos que tenían poder mientras estaban en la tierra para impedir que lloviera en el cielo obligó a los suyos y a sus enemigos a presenciarlo, a reconocer que el Dios del cielo es el Dios de la tierra. Así como se declaró a sí mismo Dios de la tierra por medio de sus dos testigos, así ahora también se prueba a sí mismo como Dios del cielo.