Apocalipsis 11:2

Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses. 

Pero ... 'Y.'

La corte... fuera - todo lo que está afuera del Lugar Santo ( Apocalipsis 11:1 ).

Deja fuera - de tu medición; 'expulsar;' considerar como profano.

Es - enfático. No debe ser medido; mientras que el Lugar Santo sí.

Dado - por el designio de Dios.

A los gentiles.En un sentido más amplio, se refiere a 'los tiempos de los gentiles'; donde Jerusalén es 'pisoteada por los gentiles', como prueba Lucas 21:24 pues la misma palabra se usa aquí [ patein ( G3961 )]. Compare también Salmo 79:1 ; Isaías 63:18 .

Cuarenta y dos meses - ( Apocalipsis 13:5 ). El mismo período que el "tiempo, tiempos y medio tiempo" de Daniel ( Daniel 7:25 ; Daniel 12:7Apocalipsis 11:3 y Apocalipsis 12:6 ; Apocalipsis 12:14 , la mujer en el desierto durante "mil doscientos sesenta días"). En un sentido más amplio, podríamos adoptar la teoría del día-año de 1,260 años (sobre esto, y el dominio papal de 1,260 años, ver notas en Daniel 7:25 ; Daniel 8:14 ; Daniel 12:11 ), o más bien considerar los 2,300 días ( Daniel 8:14 ), 1.335 días ( Daniel 12:11 ), 1,290 días y 1,260 días como símbolos de los largos tiempos gentiles, que datan de la subversión de la teocracia judía en la cautividad babilónica (el reino nunca ha sido restaurado en Israel), o desde la última destrucción de Jerusalén bajo Tito, y que se extienden hasta la restauración de la teocracia en la venida de Aquel "a quien pertenece" ( Ezequiel 21:27). Las diferentes épocas marcadas no se aclararán hasta la gran consumación; pero, mientras tanto, nuestro privilegio nos urge a investigarlas.

Puede ser que una de las épocas propuestas sea correcta, pero aún no está claro. Los tiempos de los reinos gentiles durante los siete tiempos de castigo de Israel  ( Levítico 26:18 ; Levítico 26:21 ; Levítico 26:24 ) probablemente, en el sentido más estrecho ( Apocalipsis 11:2 ), serán sucedidos por los tiempos restringidos de la tiranía del Anticristo en la Tierra Santa. La larga mala administración papal puede ser seguida por el breve tiempo del hombre de pecado, quien concentrará en sí mismo toda la apostasía, persecución y maldad de los antecesores del anticristo: Antíoco, Mahoma, el papado, justo antes de la venida de Cristo. Su tiempo será la RECAPITULACIÓN y consumación abierta de "el misterio de la iniquidad" (que ha fermentado en el mundo por tanto tiempo). Las iglesias testificantes pueden ser seguidas por individuos testificantes, las primeras ocupando el período más largo y los últimos el período más corto. Los tres años y medio (1,260 días, tres años y medio de 360 días cada uno) durante los cuales los dos testigos profetizan en cilicio, son el sagrado siete dividido a la mitad, lo que implica que el tiempo del poder mundial anticristiano se rompe en el mejor de los casos.

Corresponde a los tres años y medio del testimonio de Cristo por la verdad, cuando los judíos, su propio pueblo, lo despreciaron y el poder mundial opuesto a Dios lo crucificó  (nota, Daniel 9:27). El tres y medio marca el tiempo en que lo terrenal gobierna sobre el reino celestial. Fue la duración del tiempo en que Antíoco profanó el templo y persiguió a los israelitas fieles. Los tiempos del poder mundial nunca alcanzan la plenitud sagrada de siete veces 360, es decir, 2,520, aunque se acercan a ella en 2,300 (Daniel 8:14). Los cuarenta y dos meses corresponden a las cuarenta y dos etapas (Números 33:1) en el desierto del mundo, no puede esperar su descanso sabático. Además, tres años y medio fue el período en que el cielo estuvo cerrado y se produjo la hambruna en la época de Elías. Tres años y medio representaban para la Iglesia el trabajo, la peregrinación y la persecución.