Apocalipsis 11:4

Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que están en pie delante del Dios de la tierra.

De pie ante (en la presencia de) el Dios de la tierra. 'Aleph (') A, B, C, Vulgata, siríaco, copto, Andrés, leen 'Señor' en lugar de "Dios"; así también en Zacarías 4:14 . Ministrando a ( Lucas 1:19 ) a Aquel que, aunque actualmente es ampliamente desconocido en la tierra, es su legítimo Rey, y finalmente será reconocido abiertamente como tal ( Apocalipsis 11:15 ). El artículo "el" implica una alusión a Zacarías 4:10 ; Zacarías 4:14 . Son "los dos candelabros"; no la Iglesia, que es el candelabro único, sino sus portadores de luz representativos [ Filipenses 2:15 , foosteeres ( G5458 )], ministrando para su aliento en medio de la apostasía. La opinión de Wordsworth es que los dos testigos, los olivos, son LOS DOS TESTAMENTOS que ministran testimonio a la Iglesia de la antigua dispensación, así como a la de la nueva, lo que explica por qué los dos testigos también son llamados los dos candelabros (las Iglesias del Antiguo y del Nuevo Testamento: el candelabro en Zacarías 4:1 es solo uno, ya que en ese momento solo existía un Testamento y una Iglesia, la judía). La Iglesia en ambas dispensaciones tiene luz, no en sí misma, sino del Espíritu, a través del testimonio de la Palabra en dos formas, los dos olivos (cf. nota, Apocalipsis 11:1 ). Los dos testigos predican en cilicio, marcando el trato ignominioso que la Palabra, al igual que Cristo mismo, recibe del mundo. Así como los 24 ancianos representan a los ministros de las dos dispensaciones mediante el doble doce. Pero​​​​​​​ Apocalipsis 11:7 demuestra que primordialmente no pueden referirse a los dos testamentos; ya que estos no serán "muertos" o "habrán terminado su testimonio" hasta que el mundo haya concluido.