Apocalipsis 19:20

Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.

Y con él... Así está en 'Alef ('); pero en A, 'y los que están con él'; y en B, 'y el falso profeta que estaba con él'.

Milagros - "Los milagros" (señales) registrados ya () como realizados por la segunda bestia a la vista de la primera bestia. Por lo tanto, la segunda bestia es el falso profeta. Muchos representan a la primera bestia como el poder secular y a la segunda como el poder eclesiástico de Roma; y piensan que el cambio de título para esta última, de "otra bestia" a "falso profeta", se debe a que, mediante el juicio sobre la ramera, el poder eclesiástico no retendrá nada excepto el poder de engañar. Creo que el falso profeta sucederá a las pretensiones espirituales del papado; mientras que la bestia, en su última forma, como el Anticristo plenamente revelado, será la encarnación secular del cuarto reino mundial, Roma, en su última y más intensa oposición a Dios. Compare con Ezequiel 38:1 ; Ezequiel 39:1; Joel 3:9 ; Zacarías 12:1 ; Zacarías 13:1 ; Zacarías 14:1 . Daniel ( Apocalipsis 7:1 ; Apocalipsis 8:1 ) no menciona a la segunda bestia, sino "el cuerno pequeño" con "ojos de hombre", es decir, cultura espiritual e intelectual.

Esto se expresa a través del "falso profeta" apocalíptico, que encarna el conocimiento no santificado del hombre, derivado de la antigua serpiente. La primera bestia es política, la segunda es espiritual. Ambas son bestias: la sabiduría anticristiana sirve al poder anticristiano, ambas león y serpiente. Como el gobierno moral de Dios requiere que "el juicio comience por la casa de Dios", ejecutado sobre la ramera, la Iglesia infiel, por el poder mundano con el que ella hizo intrigas, así también el poder mundial, después de ser el instrumento de castigo de Dios, debe ser castigado. Así como la ramera es juzgada por la bestia y los diez reyes, estos son destruidos por el Señor en persona. Así lo dice  Zacarías 1:1 : cf. Apocalipsis 2:1 . Jeremías, después de denunciar el juicio de Jerusalén por Babilonia, termina denunciando a Babilonia misma. En el intervalo entre el juicio sobre la ramera y la destrucción del Señor de la bestia, etc., el mundanismo culminará y el anticristianismo triunfará, durante sus cortos tres días y medio mientras las dos testigos yacen muertos. Entonces la Iglesia estará lista para la glorificación y el mundo anticristiano para la destrucción. El mundo, en su máxima expresión de poder material y espiritual, no es más que un cadáver decorado alrededor del cual se reúnen las águilas. El anticristo y sus reyes, en su ceguera, imaginan que pueden luchar contra el Rey del cielo con ejércitos terrenales: traicionando la extrema locura de la confusión babilónica. La aparición del Señor, sin un enfrentamiento real, muestra al anticristo su insignificancia. Compare con el efecto de la aparición de Jesús incluso en Su humillación, (Auberlen).

Habían recibido - 'recibieron', de una vez por todas.

A los que adoraban - 'a los que adoran': no es un acto de una sola vez, como "recibieron", sino un hábito de 'adorar'.

Ambos fueron arrojados vivos en un lago - 'el lago de fuego', Gehena. Satanás es posteriormente arrojado, al final del brote, después del milenio. Luego la muerte y el infierno, con aquellos que no se encuentran en el juicio general "escritos en el libro de la vida": esto constituye "la segunda muerte". "Vivos" - una muerte viva; no aniquilación. 'Su gusano no muere, su fuego no se apaga'.