Apocalipsis 19:8

Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.

Otorgada. Aunque en un sentido ella misma se 'preparó', mediante la obra del Espíritu en ella, vistiéndose con 'el vestido de bodas', en el sentido más completo, no ella, sino su Señor, la prepara, al 'darle que se vista de lino fino'. Es Él quien, al darse a sí mismo por ella, la presenta a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha, santa y sin defecto ( Efesios 5:5 ). Él la santifica, naturalmente vil y sin belleza, con el lavamiento del agua por la Palabra y le pone Su propia hermosura.

Limpio y blanco. Así dice Andrés, pero 'Aleph (') A, B intercambian 'brillante y pura': esplendidamente resplandeciente y sin mancha como la misma Novia.

Justicia - 'justicias': de manera distributiva. Cada santo debe tener justicia; no simplemente estar justificado, como si perteneciera a la Iglesia en conjunto. Los santos tienen justicias en conjunto: Cristo es considerado "el Señor, nuestra justicia" para cada uno al creer, y la vestidura se hace blanca en la sangre del Cordero. La justicia del santo no es inherente, sino imputada. Si fuera de otra manera, Cristo estaría simplemente permitiendo al pecador justificarse a sí mismo. Romanos 5:18 , es decisivo. Compare con el Artículo XI de la Iglesia de Inglaterra. La justificación que ya se les ha dado en título y posesión invisible, ahora se les da a los santos en manifestación: ellos caminan abiertamente con Cristo vestidos de blanco. Esto, más que su justificación primaria en la tierra, es la referencia aquí. Su justificación ante el mundo, que los persiguió, contrasta con el juicio sobre la prostituta. 'Ahora que la prostituta ha caído, la mujer triunfa' (Auberlen). Contrasta con el [ bussinon ( G1039 ), no el linon ( G3043 ) de los ángeles, Apocalipsis 15:6 ] de la Novia (indicando simplicidad y pureza), la ornamentación barata de la prostituta ( Apocalipsis 17:4 ; Apocalipsis 18:16 ). Babilonia, la iglesia apóstata, es la antítesis de la nueva Jerusalén, la Iglesia transfigurada. La mujer ( Apocalipsis 12:1 ), la ramera ( Apocalipsis 17:1 ), la Esposa ( Apocalipsis 19:1 ), son los tres aspectos de la Iglesia.